En un comunicado, emitido ayer domingo, la Conferencia del Episcopado Dominicano, ha señalado que la supremacía constitucional se impone tanto a gobernantes como a gobernados. Y que, así como nadie está por encima de la ley, por encumbrada que sea su posición, aún con más razón, nadie está por encima de la Constitución, que es la “norma suprema del ordenamiento jurídico del Estado”.
Los obispos señalan, que los gobernantes toman posesión de sus cargos con juramento de defender, no las ideas propias o la ideología de un partido, sino la Constitución vigente, por lo que no se puede legislar contra ella. De ahí que: “Son nulos de pleno derecho toda ley, decreto, resolución, reglamento o acto contrarios a esta Constitución”. (art. 6).
“La ciencia demuestra que el niño en el vientre de su madre tiene una vida individual, con identidad genética propia y unicidad e irrepetibilidad comprobada. El no nacido no es una vida parcial, que en su proceso de desarrollo se convertirá en ser humano, sino que se desarrolla ya desde sus inicios como un ser humano. Con el avance de la medicina (genética y embriología, entre otros) se va demostrando cada vez con más precisión que hay vida humana ya desde el momento de la concepción”.
Señalan que Incorporar el aborto en nuestra legislación, en cualquier circunstancia, es una flagrante violación constitucional, y un golpe al Estado Social y Democrático de Derecho. “Aprobar las llamadas tres causales sería una grave violación al derecho a la vida que solo se podría basar en una interpretación errada de la Constitución, pues la misma debe atender al espíritu y finalidad de las normas. El artículo 37 de nuestra Constitución es tan luminoso, que cabría aplicar el principio jurídico que dice: in clarisnon fit interpretatio (en lo claro no se necesita interpretación)”.
“El Papa Francisco nos recuerda que el aborto forma parte de lo que él mismo llama la cultura del descarte. En tiempos de ignorancia, el sacrificio de niños formó parte de la actividad de religiones y culturas antiguas que, en un cruel y erróneo modo de buscar victorias en la guerra o lluvias y buenas cosechas, asesinaban a sus pequeños indefensos. Hoy en día el espíritu del perverso de Herodes, victimario de inocentes, sigue presente en Congresos, Gobiernos y Organismos Internacionales para sostener la cultura del hedonismo y del materialismo, que tanto destruye al ser humano. Muy diferente fue la actitud valiente de María, mujer íntegra, que defendió la vida de su hijo, a costa de arriesgar la suya propia; muchos siglos después, una mujer cristiana, la Madre Teresa de Calcuta, tuvo la valentía de pedir que toda mujer del mundo que no deseara a su hijo, se lo diera para ella misma cuidarlo”.
Les compartimos el comunicado emitido por nuestra Iglesia Católica.
¿Por qué Jesús se bautizó? El Papa Francisco responde
El Papa Francisco en el rezo del Ángelus. Foto: Vatican Media
En la fiesta del Bautismo del Señor, el Papa Francisco explicó por qué Jesucristo se bautizó en el río Jordán ya que, al ser Dios, no necesitaba hacerlo.
Antes de dirigir el rezo del Ángelus este domingo 10 de enero, el Santo Padre reflexionó en el relato del Evangelio que describe el Bautismo del Señor en el río Jordán, hecho que marca el inicio de la vida pública de Jesús.
“Jesús es Dios ¿Pero por qué se hace bautizar? El bautismo de Juan consistía en un rito penitencial, era un signo de la voluntad de convertirse, de ser mejores, pidiendo perdón por los propios pecados. Realmente Jesús no lo necesitaba. De hecho, Juan Bautista trata de oponerse, pero Jesús insiste. ¿Por qué? Porque quiere estar con los pecadores: por eso se pone en la fila con ellos y cumple su mismo gesto”, señaló el Papa.
En esta línea, el Santo Padre destacó que Jesús se bautizó “con la actitud del pueblo, con la actitud de la gente que, como como dice un himno litúrgico, se acercaba ‘con el alma desnuda y con los pies desnudos’. El alma desnuda, es decir sin cubrir nada, así, pecador. Este es el gesto que hace Jesús y baja al río para sumergirse en nuestra misma condición”.
“Bautismo, de hecho, significa precisamente ‘inmersión’. En el primer día de su ministerio, Jesús nos ofrece así su ‘manifiesto programático’. Nos dice que no nos salva desde lo alto, con una decisión soberana o un acto de fuerza, un decreto, sino viniendo a nuestro encuentro y tomando consigo nuestros pecados”, explicó el Papa.
En este sentido, el Pontífice añadió que “es así como Dios vence el mal del mundo: bajando y haciéndose cargo” y agregó que “es también la forma en la que nosotros podemos levantar a los otros: no juzgando, no insinuando qué hacer, sino haciéndonos cercanos, compadeciendo, compartiendo el amor de Dios”.
“La cercanía es el estilo de Dios hacia nosotros; Él mismo lo dice a Moisés: ‘piensen: ¿cuál pueblo tiene tan a sus dioses así de cerca como ustedes me tienen a mí:’. La cercanía es el estilo de Dios hacia nosotros”, advirtió.
Además, el Papa destacó que “después de este gesto de compasión de Jesús, sucede algo extraordinario, los cielos se abren y se desvela finalmente la Trinidad” y recordó la narración del Evangelio de San Marcos que describe cuando “el Espíritu Santo desciende en forma de paloma y el Padre dice a Jesús: ‘Tú eres mi Hijo muy querido’”.
De este modo, el Santo Padre afirmó que “Dios se manifiesta cuando aparece la misericordia” y añadió: “no se olviden de esto ¿eh? Dios se manifiesta cuando aparece la misericordia, porque ese es su rostro”.
“Jesús se hace siervo de los pecadores y es proclamado Hijo; baja hacia nosotros y el Espíritu desciende sobre Él. Amor llama amor. Vale también para nosotros: en cada gesto de servicio, en cada obra de misericordia que realizamos Dios se manifiesta y fija su mirada en el mundo. Y esto vale para nosotros”, dijo el Papa.
Asimismo, el Pontífice subrayó otra enseñanza y animó a recordar que “antes de que hagamos cualquier cosa, nuestra vida está marcada por la misericordia que se ha fijado sobre nosotros” y añadió que “¡hemos sido salvados, pero gratuitamente, la salvación es gratis! El gesto gratuito de misericordia de Dios hacia nosotros”.
“Sacramentalmente esto se hace en el día de nuestro Bautismo, pero también aquellos que no son bautizados reciben la misericordia de Dios, siempre, porque Dios está allí, espera, espera que se abran las puertas del corazón, se acerca, me permito decir, ‘nos acaricia’ con su misericordia”, expresó el Papa.
Grandeza de la vida cotidiana
Por último, el Santo Padre señaló que la celebración del Bautismo del Señor da “un bonito mensaje para nosotros: nos revela la grandeza de lo cotidiano, la importancia a los ojos de Dios de cada gesto y momento de la vida, también el más sencillo y también el más escondido” porque “dejamos hace pocos días, a Jesús niño visitado por los Magos; ahora lo encontramos como adulto en la orilla del Jordán”.
En esta línea, el Papa destacó que “la Liturgia nos hace realizar un salto de unos treinta años, treinta años de los que sabemos una cosa: fueron años de vida escondida, que Jesús pasó en familia, algunos antes en Egipto como migrante para huir de la persecución de Herodes, los otros en Nazaret aprendiendo el oficio de José, en familia obedeciendo a los padres, estudiando y trabajando”.
“Impresiona que el Señor haya pasado así la mayor parte del tiempo en la Tierra, viviendo la vida de todos los días, sin aparecer. Pensemos que según los Evangelios fueron tres años de predicaciones, milagros de muchas cosas, tres, y todos los otros de vida oculta en familia”, invitó el Papa.
Finalmente, el Santo Padre dijo “que la Virgen, a la que ahora rezamos, nos ayude a custodiar nuestra identidad bautismal, es decir la identidad de ser ‘misericordiados’, que está en la base de la fe y de la vida”.
Niño sobrevive milagrosamente a bala perdida que impactó en su crucifijo
A pocas horas de que inicie el año nuevo 2021, un niño de la provincia argentina de Tucumán sobrevivió milagrosamente a una bala perdida, ya que el disparo impactó en el crucifijo que portaba en su pecho, provocando solo una herida superficial.
Según el parte oficial, publicado por medios locales, el hecho ocurrió cerca de las 10:00 p.m. del 31 de diciembre de 2020. Se informó que un niño de 9 años de nombre Tiziano, procedente de la localidad Las Talitas, ingresó junto a su padre a la Guardia del Hospital del Niño Jesús, en barrio Sur de la capital tucumana, con “una herida superficial en el tórax y que la misma fue producida por un arma de fuego”.
“Luego, después de 48 minutos de ser examinado exhaustivamente por médicos de turno, el niño fue dado de alta para continuar disfrutando de la última noche del año”, añade el parte policial, que no revela por qué el disparo de bala no provocó daños mayores.
No obstante, la familia confirmó al periodista de Telefé, José Romero Silva, que el crucifijo que Tiziano llevaba colgado del cuello evitó que el proyectil ingresara a su cuerpo. Además, le enviaron las fotos del crucifijo dañado por el impacto de bala.
Más adelante, Silva compartió las fotografías en su Twitter diciendo: “Milagro de Año Nuevo: anoche minutos antes de la 00 una bala perdida le pegó en el pecho a un Niño en Las Talitas. Pero el impacto fue en un crucifijo que el menor llevaba puesto”.
En las fotografías se puede observar imágenes del crucifijo con un orificio en el centro junto al proyectil usado. Otra fotografía muestra a una mujer cargando en sus brazos al menor, frente al hospital donde fue asistido.
Desde el Hospital del Niño Jesús confirmaron al medio local eltucumano.com el ingreso del pequeño Tiziano con una herida de arma de fuego. “No se lo descubrió en el acto médico, la familia contó lo del crucifijo”, indicaron las fuentes del hospital al medio de comunicación acerca del impacto de bala en el crucifijo.
Generación Z difunde el mensaje provida de manera completamente nueva en TikTok
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Los jóvenes que defienden la vida de los niños por nacer están utilizando, cada vez con mayor frecuencia, la popular plataforma TikTok para comunicar sus argumentos de una manera completamente nueva a una audiencia muy receptiva.
La aplicación para compartir videos ha sido una plataforma en crecimiento para el debate político. Por ejemplo, el hashtag provida de TikTok presenta contenido con 987.9 millones de visitas y el hashtag “prochoice” (proaborto) tiene contenido con más de mil millones de visitas.
TikTok es una plataforma muy popular para los jóvenes y el 60% de sus usuarios tienen entre 16 y 24 años.
Entre este grupo se puede encontrar a cinco jóvenes cristianas, de entre 15 y 21 años, que forman parte de la cultura provida en TikTok con su cuenta @theprolifehive, que presenta videos provida con información, humor e historias personales.
Hannah Scheramic, una madre católica de 21 años de Ohio, le dijo al National Catholic Register que la cuenta comenzó a partir de amistades formadas dentro de la comunidad provida en Instagram y conversaciones en las que se dieron cuenta de que querían llevar contenido provida a TikTok. La cuenta se inició en junio y tiene más de 20.000 seguidores.
Scheramic tuvo su propia conversión a ser provida después de un embarazo no planeado en su primer año de universidad. La defensa que realiza en TikTok tiene por objetivo “ayudar a otras niñas y mujeres en esa situación, que no pueden ver por el pánico inmediato de descubrir que están embarazadas inesperadamente, para ver cuán maravillosa puede ser la vida con su hijo incluso de formas que no conoces”.
Luego, comentó que las niñas que se encuentran en el grupo de edad de entre 15 y 20 años y que ven su cuenta, “podrían quedar embarazadas inesperadamente” o quiezás “ni siquiera entiendan la humanidad de la vida en el útero”.
Scheramic contó parte de su historia en un TikTok y obtuvo más de 50.000 visitas. En su video respondió a la objeción de que las víctimas de violación no quieren a los bebés de su violador.
“Hola, soy una víctima de violación que quedó embarazada. Mi hija está durmiendo arriba. Cuando dices que todas las víctimas de violación no quieren cargar con el hijo de su violador, estás borrando las voces de las víctimas de violación y cuando haces eso, también insultas a mi hijo. Lo dices por las acciones de su padre y la forma en que fue concebida que no merece vivir”, dijo.
Si bien algunos comentaristas en el video argumentaron que el aborto debería estar disponible para las víctimas de violación, varios otros comentaristas se sintieron inspirados para contar sus propias historias. Un usuario le dijo “gracias por devolvernos nuestra voz… mi hijo está durmiendo en su habitación”.
Ocasionalmente, la cuenta ofrece debates en TikTok con quienes tienen puntos de vista opuestos.
“Nos gusta mucho relacionarnos con la gente y compartir nuestras fuentes y nuestros argumentos”, dijo Scheramic. La cuenta también incluye un enlace a fuentes de argumentos provida y registros para madres que se encuentran en una crisis de embarazo y necesitan ayuda.
Amber Rose Schneider, una católica de Illinois de 21 años que estudia diseño gráfico, es otra presencia provida en la aplicación. Su cuenta @the_religious_hippie tiene más de 90.000 seguidores y publica mensajes provida e información sobre la fe católica.
Schneider ha enfrentado amenazas de muerte por sus opiniones y también ha hecho que TikTok elimine algunos de sus videos por supuestamente “no seguir las pautas de la comunidad”, pero dijo que los videos solo tenían información sobre el embarazo y recursos para embarazos en crisis. A pesar de estos contratiempos, todavía cree que TikTok es una “buena herramienta porque puede llegar literalmente a millones de personas de todos los orígenes, opiniones y estilos de vida”.
Lila Rose, presidenta y fundadora del grupo provida Live Action, también tiene una cuenta provida y es la más grande en la aplicación con 333.000 seguidores. El relato presenta testimonios de jóvenes provida, respuestas a argumentos proaborto e información sobre la vida humana en el útero.
Rose le dijo al Register que “el 60% de los usuarios de TikTok en Estados Unidos tienen entre 16 y 24 años, un grupo demográfico muy vulnerable al que la industria del aborto se dirige a diario con mensajes a favor de esta prática.
“TikTok brinda a nuestro movimiento provida una oportunidad única de llegar a los jóvenes con contenido veraz, contundente y que rechaza las mentiras de la industria del aborto. Nosotros monitoreamos las principales tendencias y trabajamos todos los días para crear el contenido más viral que salve vidas, y por eso, muchos de nuestros videos han recibido millones de visitas”, comentó.
Un video reciente en la cuenta, con más de 8 millones de visitas, muestra imágenes de un padre en el estacionamiento de un negocio de abortos pidiendo a una mujer que no aborte a su bebé con el comentario de que “no existe tal cosa como mi cuerpo, mi elección cuando se trata de estar embarazada… son tres partes: es tu cuerpo, el cuerpo del niño con su propio ADN y el padre”.
Rose dijo que la Generación Z está “naturalmente interesada en el debate sobre el aborto y, hemos visto, muy receptiva a escuchar más sobre el razonamiento del movimiento provida”.
Añadió que “la sección de comentarios en nuestros videos de TikTok a menudo incluye a miles de jóvenes provida animándonos, y aquellos en oposición se encuentran rápidamente con respuestas sólidas y razonamientos aprendidos de nuestra presencia en la plataforma”.
La cuenta de TikTok de Live Action enfrentó algunos obstáculos e incluso fue vetada brevemente de la plataforma en enero por “múltiples violaciones de la comunidad”, pero Rose dijo que “nunca se les dio un ejemplo de una sola violación”.
Después de la presión pública y las consultas de los medios, TikTok restableció la cuenta. “Tras una revisión, determinamos que no hubo infracciones de nuestros lineamientos de la comunidad y que el problema fue el resultado de un error humano por parte de un moderador”, declararon en ese momento.
Rose está “contenta de que se haya corregido el curso de TikTok” y dijo que es importante poder “usar su presencia en las redes sociales para dejar su huella en la historia.
“El aborto es el mayor abuso de derechos humanos de nuestro tiempo”, dijo. “Tenemos el conocimiento, la pasión y la oportunidad de cambiar corazones y mentes y salvar vidas. Debemos utilizar todas las herramientas a nuestro alcance para salvar todas las vidas que podamos».
Lectura del santo evangelio según san Marcos (1,7-11):
En aquel tiempo, proclamaba Juan: «Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.» Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto.»
Recuerda la Sagrada Escritura que ha aparecido la Bondad de Dios y se nos ha manifestado. Precisamente en este Tiempo de Navidad en el que seguimos, es una buena prueba de la manifestación de Dios que ama al mundo y que envía a su Hijo para que se quede en él. En este jueves después de Epifanía, celebramos a San Raimundo de Peñafort. Nacido el año 1175 en Peñafort (Barcelona).
Su gran inteligencia se hace patente cuando a los 20 años es profesor de Filosofía en Barcelona y a los 30, perfecciona en Bolognia (Italia) sus conocimientos de derecho civil y canónico. Junto a estas facetas, tenemos también su gran amor hacia los pobres. Posteriormente ingresa en la Orden de Predicadores, donde se inicia en un camino penitencial para evitar el orgullo, que podía minar su vida espiritual. Los superiores le encargan investigar sobre temas morales, en los que profundizará escribiendo diversos tratados, lo que le hacen un experto moralista.
En su empeño y celo evangelizador, recorrió Cataluña, Aragón y Castilla. Su fama llegó hasta el Papa Gregorio IX, quien le nombró su confesor, y después le encomendaría la Diócesis de Tarragona. Fue General de la Orden tras morir Jordano de Sajonia, servicio que aceptó por obediencia más que por gusto propio. Su gestión hizo florecer más, si cabe a los dominicos, trabajando en bien del carisma de Domingo de Guzmán.
También fue confesor de Jaime I El Conquistador, teniendo la aparición de la Virgen al monarca, comunicándole su deseo de mostrar el amor de Dios y la misericordia de su Hijo para dar origen a lo que será la orden de la Merced dedicada a la liberación de cautivos. Muere el 6 de enero de 1275, cuando contaba con 100 años de edad, después de ser visitado por los monarcas de Castilla y Aragón. Sus reliquias reposan en Barcelona.
Pregunta para curiosos: ¿Cuándo termina la Navidad?
Erwan Hesry I Unsplash
¿El 1 de enero? ¿En la Epifanía? ¿En la Candelaria (sabes qué es)? Quizás la respuesta te sorprenda.
Todos saben que la Navidad comienza la noche del 24 de diciembre. Por las experiencias pasadas sobre el aspecto de las calles, habría que pensar que termine – independientemente de la fecha – el domingo siguiente al 1 de enero, el último día antes de que la mayor parte de las personas vuelva al trabajo o la escuela. Es el día en que desaparecen las luces fuera de las puertas, y en que los árboles, antes alegres, se despojan de adornos y se guarden o, como en otros paises, se colocan cerca de los colectores de basura.
Aquí una pequeña encuesta: ¿Cuándo termina la Navidad para los cristianos católicos?
1- 26 de diciembre 2- 1 o 2 de enero 3- 6 de enero 4- 2 de febrero 5- Todas las opciones anteriores 6- Ninguna de ellas
Pista: las octavas
En primer lugar, eliminaremos las respuestas fáciles: la 5 está fuera de lugar, porque la 1 es incorrecta, dado que la “Octava de Navidad” fue instituida a finales del siglo IV, en la época o cerca de la época en que el 25 de diciembre se fijó como fecha de la Navidad.
Hay que saber que en una Octava (y teníamos antes unas 18), cada día es una celebración del primer día de la Octava (aunque cambian las lecturas).
En 1955 se suprimieron todas las octavas excepto Navidad, Pascua y Pentecostés. Pero – aquí una pequeña pista – la ya olvidada Octava de la Epifanía tiene influencia aún en el calendario.
¿Cuando se retiran los adornos acaba la Navidad?
¿Y la opción 4, el 2 de febrero? La Candelaria, celebrada cuarenta días después de la Navidad, era por tradición el fin oficial del periodo navideño, marcando el final de los periodos litúrgicos de la Navidad y de la Epifanía.
Pero este periodo, aunque se sigue observando en la forma extraordinaria (del rito latino), ya no es un periodo litúrgico en el rito ordinario (aunque por ejemplo, en el Vaticano, los adornos navideños se mantienen hasta ese día, nota del Editor).
Esto no quiere decir, con todo, que sea menos importante. Esta fiesta de la Purificación de María es una antiquísima fiesta mariana, que se remonta al siglo V. Es también la Presentación del Señor en el Templo y el encuentro con las profecías de Simeón y Ana (cfr. Lc 2, 22-40).
El nombre “Candelaria” deriva de la referencia de Simeón a Jesús como luz de los pueblos, y en este día las velas de cera de abeja se bendicen para ser usadas en casa y para la bendición de la garganta del 3 de febrero, fiesta de san Blas.
Y el papa san Juan Pablo II puso la atención sobre otro aspecto del significado de la Candelaria: unir la consagración de Jesús a Dios con la consagración a Dios de los sacerdotes y religiosos.
El 6 de enero de 1997, Juan Pablo II anunció que la primera Jornada Mundial anual de la Vida Consagrada se celebraría el día de la Candelaria.
¿Los Reyes marcan el final?
Así que las cosas se complican, y la historia no ofrece una gran ayuda para resolverlas.
Parecería que hay fuertes pruebas a favor de la respuesta 2, que coloca el final de la Navidad después de las completas del 1 de enero, el día último de la Octava de Navidad, que es la solemnidad de la Santísima Virgen María, Madre de Dios.
Dado que cada día de la Octava de Navidad se celebra como el día de Navidad, tiene sentido que la Navidad termine con la Octava. Pero, aunque la fiesta de Navidad termina ese día, el periodo de Navidad prosigue.
Porque “los doce días de Navidad” culminan con la Epifanía del Señor, referida a la adoración de los Magos, que se celebra el 6 de enero – opción 3 – en el calendario ordinario de la Iglesia católica romana (en el que se observa como día de precepto).
Si no es precepto, la Epifanía se traslada al domingo entre el 2 y el 8 de enero. La revisión de 1969 del Calendario Romano General dejó la fiesta de la Epifanía como parte del periodo navideño. Así que la respuesta 3 no es correcta.
¡Sorpresa!
Y esto nos deja la última respuesta como válida: ninguna de las anteriores.
¿Cuándo, entonces, termina la Navidad?
Según las normas universales del Año Litúrgico y del calendario, el periodo de Navidad va desde las primeras Vísperas de la Navidad del Señor hasta el domingo después de la Epifanía, o domingo después del 6 de enero.
El domingo después de la Epifanía es la fiesta del Bautismo del Señor. Por ejemplo, este año el Bautismo del Señor, por tanto, cae el 10 de enero, lo que significa que en el año 2021, la Navidad termina con las segundas vísperas del 9 de enero; la primera Misa del tiempo ordinario será el 11 de enero.
Aunque la Octava de la Epifanía se ha eliminado oficialmente, sigue formando parte del periodo navideño, relegando el tiempo ordinario hasta el Bautismo del Señor.
¿Por qué entonces no dejas las decoraciones hasta el próximo 12 de enero o hasta el 2 de febrero? Los vecinos quizás meneen la cabeza, pero podría ser una oportunidad para reintroducirles en el significado del espléndido periodo de la Epifanía y de la Candelaria.
Les informamos que, atendiendo a las nuevas disposiciones de las autoridades, tendremos misas presenciales mañana, jueves, a las 6:30 de la mañana, y el domingo, a las 7:00 y 9:00 de la mañana.
Desde hoy, miércoles, hasta el sábado, continuamos las transmisiones de misas, no abiertas para el público, a las 5:00 p. m. El domingo transmitiremos la misa de las 7:00 a. m., con asistencia de fieles.
El Verbo hecho carne que ha plantado su tienda entre nosotros, muestra que si el día 25 de diciembre acudían los pastores del pequeño pueblecito a adorarle, hoy se pone de relieve la universalidad de la Fe, que viene a todos los hombres. La Sagrada Escritura dice en el Antiguo Testamento que los reyes de Saba y Arabia llegan trayendo regalos. Y San Pablo, en sus Cartas señalará que también los gentiles son coherederos de la Gloria que se nos ha manifestado.
El Dios hecho Hombre se ha mostrado a los demás países de la tierra, sirviéndose de una estrella. Los Magos se llenan de alegría después de que la propia señal del Cielo les guía hasta la meta que buscaban. Serán también los Santos Padres de la antigüedad y, sobre todo, San Beda el Venerable, quienes dirán que estos tres personajes venidos de lejanas tierras representan a la totalidad de la humanidad y a las distintas razas existentes.
Hoy, el profeta Isaías nos anima: «Levántate, brilla, Jerusalén, que llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti» (Is 60,1). Esa luz que había visto el profeta es la estrella que ven los Magos en Oriente, con muchos otros hombres. Los Magos descubren su significado. Los demás la contemplan como algo que les parece admirable, pero que no les afecta. Y, así, no reaccionan. Los Magos se dan cuenta de que, con ella, Dios les envía un mensaje importante por el que vale la pena cargar con las molestias de dejar la comodidad de lo seguro, y arriesgarse a un viaje incierto: la esperanza de encontrar al Rey les lleva a seguir a esa estrella, que habían anunciado los profetas y esperado el pueblo de Israel durante siglos.
Llegan a Jerusalén, la capital de los judíos. Piensan que allí sabrán indicarles el lugar preciso donde ha nacido su Rey. Efectivamente, les dirán: «En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta» (Mt 2,5). La noticia de la llegada de los Magos y su pregunta se propagaría por toda Jerusalén en poco tiempo: Jerusalén era entonces una ciudad pequeña, y la presencia de los Magos con su séquito debió ser notada por todos sus habitantes, pues «el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén» (Mt 2,3), nos dice el Evangelio.
Jesucristo se cruza en la vida de muchas personas, a quienes no interesa. Un pequeño esfuerzo habría cambiado sus vidas, habrían encontrado al Rey del Gozo y de la Paz. Esto requiere la buena voluntad de buscarle, de movernos, de preguntar sin desanimarnos, como los Magos, de salir de nuestra poltronería, de nuestra rutina, de apreciar el inmenso valor de encontrar a Cristo. Si no le encontramos, no hemos encontrado nada en la vida, porque sólo Él es el Salvador: encontrar a Jesús es encontrar el Camino que nos lleva a conocer la Verdad que nos da la Vida. Y, sin Él, nada de nada vale la pena.
En aquel tiempo, proclamaba Juan: «Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.»
