Parroquia El Buen Pastor – República Dominicana

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10 claves del Papa para “curar al mundo” de un virus más dañino que la Covid-19

10 claves del Papa para “curar al mundo” de un virus más dañino que la Covid-19

Matveev Aleksandr / Shutterstock

Pueden resumirse en una propuesta: superar la indiferencia, efecto colateral del individualismo

La indiferencia ante el sufrimiento de los demás, efecto colateral del individualismo en esta pandemia, se han convertido en un virus tan peligroso para la sociedad como la Covid-19, ha explicado este miércoles el papa Francisco en su tradicional audiencia semanal.

El Pontífice ha continuado su ciclo de intervenciones sobre el tema “Curar al mundo”, iniciado la semana pasada, con una meditación centrada en el argumento “Fe y dignidad humana”.

Presentamos en diez puntos el análisis y las propuestas del Papa Francisco, como camino de curación espiritual y social en esta pandemia.

1.La pandemia ha puesto de relieve lo vulnerables e interconectados que estamos todos. Si no cuidamos el uno del otro, empezando por los últimos, por los que están más afectados, incluso de la creación, no podemos sanar el mundo.

2.Es loable el compromiso de tantas personas que en estos meses están demostrando el amor humano y cristiano hacia el prójimo, dedicándose a los enfermos poniendo también en riesgo su propia salud. ¡Son héroes!

3.Sin embargo, el coronavirus no es la única enfermedad que hay que combatir, sino que la pandemia ha sacado a la luz patologías sociales más amplias. Una de estas es la visión distorsionada de la persona, una mirada que ignora su dignidad y su carácter relacional. A veces miramos a los otros como objetos, para usar y descartar.

4.A la luz de la fe sabemos, sin embargo, que Dios mira al hombre y a la mujer de otra manera. Él nos ha creado no como objetos, sino como personas amadas y capaces de amar; nos ha creado a su imagen y semejanza. De esta manera nos ha donado una dignidad única, invitándonos a vivir en comunión con Él, en comunión con nuestras hermanas y nuestros hermanos, en el respeto de toda la creación.

5.Pidamos al Señor que nos dé ojos atentos a los hermanos y a las hermanas, especialmente a aquellos que sufren. Como discípulos de Jesús no queremos ser indiferentes ni individualistas, estas son las dos actitudes malas contra la armonía.

6.Queremos reconocer la dignidad humana en cada persona, cualquiera que sea su raza, lengua o condición. La armonía te lleva a reconocer la dignidad humana, esa armonía creada por Dios, con el hombre en el centro.

7.El ser humano, de hecho, en su dignidad personal, es un ser social, creado a imagen de Dios Uno y Trino. Nosotros somos seres sociales, necesitamos vivir en esta armonía social, pero cuando hay egoísmo, nuestra mirada no va a los otros, a la comunidad, sino que vuelve sobre nosotros mismos y esto nos hace feos, malos, egoístas, destruyendo la armonía.

8.El creyente, contemplando al prójimo como un hermano y no como un extraño, lo mira con compasión y empatía, no con desprecio o enemistad. Y contemplando el mundo a la luz de la fe, se esfuerza por desarrollar, con la ayuda de la gracia, su creatividad y su entusiasmo para resolver los dramas de la historia.

9.Mientras todos nosotros trabajamos por la cura de un virus que golpea a todos indistintamente, la fe nos exhorta a comprometernos seria y activamente para contrarrestar la indiferencia delante de las violaciones de la dignidad humana.

10.Esta cultura de la indiferencia acompaña la cultura del descarte: las cosas que no me tocan no me interesan. La fe siempre exige que nos dejemos sanar y convertir de nuestro individualismo, tanto personal como colectivo; un individualismo de partido, por ejemplo.

(Fuente: Aleteia)

Teología para Milennials: “¿Pro-vida y pro-mujer?”

Teología para Milennials: “¿Pro-vida y pro-mujer?”

Bebé (C) Teologia Para Milennials

El padre Mario Arroyo Martínez ofrece hoy, en su artículo de “Teología para Millennials”, respuestas a una serie de dudas que pueden plantearse en torno al aborto, a la defensa de la vida, que no se contradice con la de la mujer.

En concreto, reflexiona sobre la cuestión del falso dilema de permitir abortar o no en los casos de violación y de la legalización de esta práctica como un asunto de “salud pública”, para evitar los abortos clandestinos.

El sacerdote mexicano aporta luces para resolver esas dudas y propone “ensalzar la maravilla de poder traer un ser humano al mundo, reconocer y premiar la maternidad, independientemente de las circunstancias; o dando ayudas cuando la maternidad se viva en un contexto difícil, como el embarazo adolescente”.

***

Cristina estudia Derecho, es pro-vida, quiere defender a los niños no nacidos. Al mismo tiempo está preocupada y comprometida activamente en la causa de la mujer. Podrían parecer causas excluyentes, pero en realidad el binomio pro-vida y pro-mujer es más frecuente de lo que se cree.

Ella tiene unas dudas que resulta oportuno compartir, especialmente ahora, cuando la batalla del aborto adquiere un mayor protagonismo social y político, pues aquellos empeñados en legitimar el “derecho” a matar a los niños en el vientre de su madre, como requisito indispensable para reconocer la “dignidad de la mujer”, son inasequibles al desaliento.

¿No resulta inmoral obligar a continuar el embarazo fruto de una violación? Se trata de una falacia de falso dilema: “o aborto o pierdo la dignidad”. La violación es un hecho monstruoso, lamentable, doloroso, pero no se remedia con el aborto. El aborto no “des-viola” a la mujer.

Al trauma de la violación se une el del aborto. Una realidad mala no se resuelve con otra realidad mala, pues el mal se multiplica. Al mismo tiempo, supone la grave injusticia de que un tercero pague por el abuso de otra persona, y lo pague con la pena capital, con su vida. Porque el embrión -todo hay que decirlo- está vivo y es de la especie humana, y esto es biología, no religión. Así, en vez de castigar al violador, se condena a muerte a un inocente en gestación que no ha hecho nada.

Es una falacia de falso dilema porque no es la única opción. Es verdad que para la madre gestante supone un sacrificio continuar el embarazo, una grave incomodidad. Pero la alternativa tampoco es aceptable, pues se trata de privar de la vida a un tercero. La madre gestante puede recibir todo el apoyo psicológico, médico y humano del caso, y entregar después su hijo en adopción si lo desea.

Así, salva la vida de un inocente y brinda a unos padres que no pueden tener hijos la posibilidad de criar uno, con el consuelo añadido de haberlo librado de una muerte segura. Si fuera real esta alternativa, es decir, que resulte inmoral continuar un embarazo fruto de una violación, significaría que en algunos casos es “moral” matar a un ser humano inocente. ¿Qué moralidad sería esa?

La segunda duda de Cristina es: “Los abortos clandestinos ponen en riesgo la vida de la mujer, y por eso deben ser regulados. Es un asunto de salud pública”. Es un argumento más difícil de rebatir, porque se trata de un problema real y el peligro es la muerte. Podría ser análogo a aceptar la prostitución como algo indeseable pero inevitable.

Aceptar esa argumentación sería equivalente a legalizar los carteles de drogas. “La violencia causada por el narcotráfico está causando muchísimas muertes. Es un problema real, de seguridad pública. Para evitarlas, debemos legalizar los carteles”. Nótese que las muertes violentas por narcotráfico sí se pueden contar con precisión –a diferencia de los abortos clandestinos que causan la muerte de la madre gestante- y son con absoluta seguridad muchísimo más numerosas. Sólo en México murieron violentamente 35,588 personas en 2019.

Legalizar el aborto equivale a legalizar los carteles de droga, ya que lo que lo justifica es evitar las muertes violentas, y no se encuentra otro camino para hacerlo, con la diferencia de que son muchísimas más las muertes causadas por el narcotráfico que las de los abortos clandestinos.

Sería atendible si esa fuera la única opción. Pero se podrían hacer campañas justo a la inversa. Por ejemplo, ensalzar la maravilla de poder traer un ser humano al mundo, reconocer y premiar la maternidad, independientemente de las circunstancias; o dando ayudas cuando la maternidad se viva en un contexto difícil, como el embarazo adolescente.

Si se ofrece un reconocimiento merecido –es heroico dar la vida en ese contexto- y el imprescindible apoyo, se reduce drásticamente el número de abortos clandestinos y de muertes maternas. Si se establecen penas severas para los dispensadores de abortos clandestinos –y no para la mujer- como inhabilitación de por vida a los médicos y enfermeras que participen, así como una pena de cárcel análoga a la del homicidio con premeditación, alevosía y ventaja –que eso es el aborto-, se desincentiva su práctica. Aun así, siempre habrá abortos clandestinos y muertes maternas, pero en números muy reducidos, salvándose por contrapartida a un número incontable de bebes, la mitad de ellos niñas.

Mario Arroyo

Doctor en Filosofía

p.marioa@gmail.com

(Fuente: Zenit)

5 claves para entender el dogma de la Asunción de la Virgen María

5 claves para entender el dogma de la Asunción de la Virgen María

Cada 15 de agosto celebramos el dogma de la Asunción de la Virgen María a los cielos, por ello ACI Prensa presenta cinco claves que ayudarán a entender mejor esta verdad sobre la fe católica.

1. Se debe conocer lo que significa un dogma

Un dogma es una verdad de fe absoluta, definitiva, infalible, irrevocable e incuestionable revelada por Dios a través de la Biblia o la Sagrada Tradición. Luego de ser proclamado no se puede derogar o negar, ni por el Papa ni por decisión conciliar.

Para que una verdad se torne en dogma, es necesario que sea propuesta de manera directa por la Iglesia Católica a los fieles como parte de su fe y de su doctrina, a través de una definición solemne e infalible por el Supremo Magisterio de la Iglesia.

2. “Asunción” no significa lo mismo que “Ascensión”

Según la tradición y teología de la Iglesia Católica, la Asunción es la celebración de cuando el cuerpo y alma de la Virgen María fueron glorificados y llevados al Cielo al término de su vida terrena. No debe ser confundido con la Ascensión, la cual se refiere a Jesucristo.

Se dice que la resurrección de los cuerpos se dará al final de los tiempos, pero en el caso de la Virgen María este hecho fue anticipado por un singular privilegio.

Este dogma también es celebrado por la Iglesia ortodoxa.

3. El dogma se proclamó hace 170 años por Pío XII

Desde 1849 empezaron a llegar a la Santa Sede diversas peticiones para que la Asunción de la Virgen sea declarada dogma de fe. Fue el Papa Pío XII que, el 1 de noviembre de 1950, publica la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus que proclama el dogma con estas palabras:

“Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”.

4. La Asunción de María es anticipación de nuestra propia resurrección

Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la Asunción de su cuerpo al cielo. La respuesta a por qué es importante para los católicos, la encontramos en el Catecismo de la Iglesia Católica, que dice en el numeral 966: “La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos”.

La importancia que tiene para todos nosotros la Asunción de la Virgen se da en la relación que ésta tiene entre la Resurrección de Jesucristo y nuestra resurrección. El que María se halle en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es la anticipación de nuestra propia resurrección, dado que ella es un ser humano como nosotros.

5. La Virgen no experimentó corrupción en el cuerpo al final de su vida terrena

La Escritura no da detalles sobre los últimos años de María sobre la tierra desde Pentecostés hasta la Asunción, solo sabemos que la Virgen fue confiada por Jesús a San Juan. Al declarar el dogma de la Asunción de María, Pío XII no quiso dirimir si la Virgen murió y resucitó enseguida, o si marchó directamente al cielo. Muchos teólogos piensan que la Virgen murió para asemejarse más a Jesús, pero otros sostienen que ocurrió el “Tránsito de María” o Dormición, que se celebra en Oriente desde los primeros siglos.

En lo que ambas posiciones coinciden es que la Virgen María, por un privilegio especial de Dios, no experimentó la corrupción del su cuerpo y fue asunta al cielo, donde reina viva y gloriosa, junto a Jesús.

(Fuente: Aciprensa)

Universidad de Estados Unidos lanzará centro para ofrecer estudios de teología en español

Universidad de Estados Unidos lanzará centro para ofrecer estudios de teología en español

Imagen referencial. Crédito: lbrownstone (Pixabay)

La University of St Thomas en Houston, Texas (Estados Unidos), lanzará este 18 de agosto el Centro Semillero para la Teología Hispana/Latina que ofrecerá, por primera vez en el país, un pregrado, posgrado y doctorado de teología católica en español online y presencial.

El lanzamiento se dará vía zoom a las 7:00 p.m. (hora central de los Estados Unidos).

La University of St. Thomas es un centro católico regido por “los principios pontificios Ex Corde Ecclesiae fieles al magisterio y enseñanza de nuestra Iglesia”.

En ese sentido, los responsables afirman que poseen “una cultura católica que estamos comprometidos a enseñar y profundizar las enseñanzas de la Iglesia Católica fiel a su Magisterio”.

Para participar en el evento, que se realizará también en honor a Nuestra Señora de la Asunción, inscríbase AQUÍ.

(Fuente: Aciprensa)

«De vacaciones con Dios»: iniciativa de los Jesuitas de Portugal para los jóvenes

"De vacaciones con Dios": iniciativa de los Jesuitas de Portugal para los jóvenes

Ayudar a los jóvenes a vivir la oración incluso en el período de verano, tradicionalmente dedicado al descanso. El evento, que comenzó a principios de agosto, continuará hasta mediados de septiembre.

Ahora en su tercera edición, la iniciativa «De vacaciones con Dios» consiste en una propuesta de oración semanal de diez minutos; se sugieren meditaciones todos los jueves en la web y en las redes sociales de la Compañía de Jesús portuguesa. “Este año – informa una nota – serán los propios jóvenes los que propondrán los temas para la reflexión, junto con una pareja de novios y otra pareja recién casada, con un niño”.

Los jóvenes, protagonistas en la Iglesia

El objetivo, subrayan los Padres Jesuitas, es «involucrar más a los jóvenes en la pastoral de la Iglesia, haciéndolos no sólo espectadores, sino también protagonistas y actores de la vida de la Iglesia, para que den su contribución con creatividad y generosidad». Además, la iniciativa está en consonancia con los preparativos para el Día Mundial de la Juventud, que está previsto que se celebre en Lisboa en 2023.

Espacio para la creatividad de los jóvenes

La iniciativa busca sobre todo, en la forma, despertar el deseo de acercarse a Dios. Cabe destacar que el proyecto «parte de la conciencia de que, a veces, las vacaciones son un período de descanso, pero también de ‘ausencia’ de Dios»; por lo tanto, para «escapar de esta superficialidad, a menudo resultado de la distracción que se vive en las vacaciones», los Jesuitas quieren ayudar a los creyentes a «detenerse y reflexionar, haciendo del período de verano una oportunidad para encontrarse con el Señor y el prójimo». La iniciativa, que comenzó a principios de agosto, continuará hasta mediados de septiembre.

(Fuente: Vatican News)

¿Vives lejos de tu ahijado? Sé así buen padrino a distancia

¿Vives lejos de tu ahijado? Sé así buen padrino a distancia

Shutterstock | Stokkete

Ser elegido padrino o madrina de un niño es una gran alegría. Pero también es una responsabilidad: ¿cómo asumirlo cuando estamos alejados geográficamente de nuestro ahijado?

El día del bautismo, nos comprometemos, como padrino o madrina, a ayudar a los padres de nuestro ahijado o ahijada a “educarlos en la fe, para que estos niños, guardando los mandamientos de Dios, amen al Señor y al prójimo, como Cristo nos enseña en el Evangelio”.

No hemos sido meros testigos del bautismo: hemos dado nuestra palabra. Y la dimos en serio, pero… ¿y después?

Al cabo de meses y de años zarandeados por la vida, inundados de mil preocupaciones, alejados geográficamente, tenemos dificultades para respetar este compromiso y nos sentimos vagamente culpables por no haber hecho suficiente por nuestros ahijados, o por algunos de ellos.

A veces incluso tenemos conciencia de haberles fallado con errores más o menos graves. Nunca es demasiado tarde para hacer el bien: incluso si, después de varios años, apenas nos hemos ocupado de ellos, no es una razón para bajar los brazos.

Estar presente en todos los acontecimientos importantes

Shutterstock

Para empezar podemos rezar por ellos y pedir al Espíritu Santo que nos enseñe a ejercer nuestras responsabilidades hacia ellos.

Una carta auténtica, en la que pidamos circunstancialmente perdón por un silencio demasiado largo o incluso por riñas o faltas graves, permitirá retomar el contacto.

Incluso en la edad adulta, es precioso tener un padrino y una madrina atentos y cariñosos. Nunca es demasiado pronto para comenzar.

Recordemos que nuestra misión consiste, ante todo, en ayudar a los padres, por eso desde el principio es importante establecer relaciones profundas con ellos.

Aunque los conozcamos bien, aunque sean hermanos o buenos amigos, nuestro estatus de padrino y madrina establece unos vínculos nuevos, de orden espiritual. Recemos por ellos y, cuando sea posible, con ellos.

¿Por qué no mantener una relación epistolar?

Joey Laffort | Shutterstock

Cuando el niño es pequeño, dediquemos tiempo a hablar de él con sus padres. Interesémonos por su personalidad que se esboza poco a poco, por sus progresos y sus dificultades.

Evoquemos aquello que deseamos para él. Y ofrezcamos los medios para mantener esta relación: programemos regularmente un fin de semana con una tarde juntos o algunos días de vacaciones todos los años, cuando el distanciamiento geográfico no permita encuentros más frecuentes.

Estemos atentos a todo lo que compone la vida de nuestro ahijado. Es importante prestar atención a las noticias, estar presente a pesar de las distancias en todos los acontecimientos importantes, como cumpleaños, la vuelta al cole, la entrega de un diploma, etc.

Por otra parte, no olvidemos que los niños, sobre todo a partir de los cinco o seis años, se alegran mucho al recibir cartas a su nombre.

Aunque se trate de unas sencillas palabras en una postal, eso les muestra que alguien pensó en ellos de una forma muy especial.

Y, una vez que aprenden a leer y escribir con soltura, las cartas permiten decir muchas cosas, desde las más anecdóticas a las más profundas. Una carta se conserva, se relee… ¡es un auténtico tesoro!

Crear recuerdos inolvidables

Padrino y madrina son unos interlocutores privilegiados ante los que el niño se siente único e irremplazable.

También es importante, cuando hagamos una visita a nuestro ahijado o ahijada, reservar un momento a solas, sin sus hermanos o hermanas, sin nuestros propios hijos.

Puede tratarse simplemente de un paseo los dos o una jornada más especial en la que se hagan cosas un poco más alocadas, cosas fuera de lo habitual, entre las que se pueden incluir la misa de domingo o un tiempo de oración.

A menudo nos sentimos unos pésimos padrinos o madrinas… ¡y quizás lo seamos! Pero entonces, la peor de las tentaciones sería perder coraje.

Recordemos que, a través de la petición de los padres y a través de la Iglesia que ratificó su decisión, es Dios mismo quien nos ha confiado esta misión.

Apoyémonos en Él para administrarla bien, aunque sea a varios kilómetros de nuestros ahijados. Y tengamos la seguridad de que Él nos da los medios para nuestra tarea, aquí y ahora.

(Fuente: Aleteia)

En esta basílica resguardan el crucifijo que habló a San Francisco de Asís

En esta basílica resguardan el crucifijo que habló a San Francisco de Asís

Basílica de Santa Clara en Asís. Foto: YouTube

La Basílica de Santa Clara en Asís custodia el Crucifijo que habló a San Francisco.

La iglesia fue construida después de la muerte de Santa Clara, entre 1257 y 1265, cerca de la antigua iglesia de San Jorge en donde estuvieron los restos mortales de San Francisco hasta 1230.

En aquel tiempo se construyó también el monasterio en el cual las clarisas se mudaron en 1260 desde San Damián, llevando diversas reliquias y también el Crucifijo que habló a San Francisco.

El Crucifijo es de estilo bizantino y se localizó inicialmente en la iglesia primitiva de San Jorge.

Actualmente, el Crucifijo se conserva en la capilla de San Jorge. El cristo de tal Crucifijo le habló a San Francisco y le pidió “reparar” la Iglesia.

Además, en la cripta de la iglesia se custodian los restos mortales de Santa Clara, la primera y más fiel discípula de San Francisco. Detrás de la cripta están expuestas algunas importantes reliquias franciscanas, por ejemplo, algunas túnicas humildes usadas por San Francisco y Santa Clara, una blusa bordada de San Clara y algunos cabellos de Santa Clara cortados por San Francisco.

La fachada de la Basílica de Santa Clara está diseñada por piedra blanca y rosa del monte Subasio; la estructura interior es una sola nave, como la iglesia superior de San Francisco, que tiene un ábside poligonal. En la nave hay dos capillas laterales con Santa Inés de Asís y San Jorge.

Además, del lado izquierdo se pueden observar ocho tablas de madera que muestran relatos de la vida de Santa Clara realizadas en 1238.

El convento de clausura de Santa Clara se localiza al lado hacia el valle con un claustro al que se puede acceder desde la antigua cripta de la iglesia de San Jorge.

Traducida y adaptada por Mercedes De La Torre. Publicada originalmente en ACI Stampa

(Fuente: Aciprensa)

Santo Rosario todas las noches por Instagram live @elbuenpastorsd

Santo Rosario todas las noches por Instagram live @elbuenpastorsd

Todos los días, a las 9:00 de la noche, por Instagram live @elbuenpastorsd, unámonos como una gran Familia para rezar juntos el Santo Rosario con Fe, implorando la gloriosa intercesión de nuestra Madre María, Reina de las Familias, ante su hijo Jesús, por nuestro país, por los enfermos y por todas las necesidades que estemos pasando.

En este tiempo de crisis, donde las familias sienten angustia, miedo, incertidumbre y dolor, Dios nos llama a volver a Él, nos llama a la oración sin cesar. Hagamos juntos el Santo Rosario.

Si quieres participar de manera activa, en el Rosario, te puedes comunicar con la agente de Pastoral Familiar Luchy Lara, al número de whatsapp 829-629-9563.

También puedes seguirnos a través del canal de YouTube de nuestra parroquia.

¡Únete!

Holydemia: Conoce la nueva plataforma de formación católica online

Holydemia: Conoce la nueva plataforma de formación católica online

El próximo 10 de agosto será lanzada oficialmente la nueva plataforma de formación católica online, Holydemia, un lugar donde católicos de todo el mundo podrán alimentar su fe a través de cursos digitales de calidad.

Holydemia es una academia independiente de cursos en línea que busca el fortalecimiento de la fe para poder dar razones de la misma. Los cursos, que abarcan múltiples temáticas, están pensados para jóvenes, adultos y familias.

La iniciativa nació a mediados del 2019 cuando tres jóvenes católicos vieron la necesidad de renovar y potenciar la formación online católica. El proyecto es liderado por Dimitri Conejo Sanz, conocido por sus iniciativas web como Cathopic y Mater Coeli.

Entre los principales objetivos de Holydemia, está el unificar la enseñanza católica y abrir miles de oportunidades tanto para los usuarios como para los instructores que desean ofrecer cursos online.

A fin de garantizar la plena comunión con la doctrina católica, cada curso debe pasar varios filtros de moderación antes de salir a la venta en la plataforma. En primer lugar, un equipo de sacerdotes colaboradores revisará todo el contenido, y, si el contenido es apto, el curso pasará a la siguiente fase de moderación donde se comprueba la calidad del video y el sonido.

“Queremos ofrecer un producto de mucha calidad al alumno. Para ello necesitamos cuidar todos los detalles; tanto el contenido como la calidad audiovisual”, contó a ACI Prensa, Dimitri Conejo, uno de los jóvenes fundadores de la iniciativa.

Todos los alumnos podrán acceder a cualquier curso de Holydemia cuando quieran y desde donde quieran. Además, los instructores podrán ofrecer el curso tanto en inglés como en español.

Cada vez que un alumno de Holydemia finaliza un curso, se emitirá automáticamente un certificado de finalización (en cursos de pago). Dicho certificado tiene dos funciones principales: motivar al alumno y el ofrecer la garantía a aquellos instructores que deseen emitir diplomas físicos cuando un alumno finaliza su curso.

Otra característica de la plataforma es su modo apuntes. En cada lección el alumno puede habilitar esta función para evitar utilizar el papel físico. Gracias a esta función se podrá tener todos los apuntes guardados en Holydemia y acceder a ellos cuando se desee.

“Holydemia es uno de los proyectos católicos más innovadores que he visto hasta el momento. Fusiona a la perfección el diseño con un buen contenido, renovando la formación de nuestra Iglesia en Internet”, añadió Conejo Sanz.

Puedes acceder a Holydemia a través del siguiente enlace: www.holydemia.com

(Fuente: Aciprensa)

Ofreciendo una Misa puedes ayudar a un sacerdote en zonas de pobreza extrema

Ofreciendo una Misa puedes ayudar a un sacerdote en zonas de pobreza extrema

Foto referencial. Crédito: Unsplash / Josh Applegate

Aquí te explicamos cómo puedes ofrecer una Misa y a la vez ayudar a sostener la obra de un sacerdote misionero en regiones de extrema pobreza y vulnerabilidad en todo el mundo.

La fundación pontificia ACN internacional promueve el proyecto “Dona una Misa”, que hace posible que los fieles puedan solicitar la celebración de Misas en iglesias ubicadas en zonas de misión, donde sus sacerdotes no tienen acceso a un apoyo económico y dependen de las donaciones para subsistir y llevar a cabo su misión.

“Solicitar la celebración de Misas a través de ACN Ayuda a la Iglesia Necesitada, no solamente es una forma de pedir por tus intenciones, también es una manera más de ayudar a sacerdotes y misioneros que viven o trabajan en países y regiones muy pobres y con mucha necesidad” material y espiritual, señaló ACN.

Gracias a los estipendios de Misa los sacerdotes misioneros pueden cubrir sus necesidades básicas principalmente de alimentación, y también, de asistencia médica y medicinas. En el caso de los sacerdotes adultos mayores, los donativos son su única fuente de ingresos, que utilizan para sus gastos de manutención.


Asimismo, las donaciones económicas permiten a estos sacerdotes a “servir a su comunidad católica, atenderla espiritualmente y generar innumerables obras de misericordia a su alrededor”.

En 2019 se recolectaron más de 12 millones de euros en donaciones que han logrado ayudar a los más de 40 mil sacerdotes que viven en zonas de misión, y además, se han podido celebrar más de 1 millón de Eucaristías en iglesias necesitadas de todo el mundo.

Este año, ACN busca seguir fomentando la celebración de la Eucaristía y a la vez continuar respaldando la obra misionera y la subsistencia de los sacerdotes que son misioneros de los 413 mil presbíteros que hay en el mundo.

Maria José Albert, una de las voluntarias y beneficiarias del proyecto “Dona una Misa” dijo que le dio mucha paz saber que un sacerdote ofrecía una Misa todos los días por la recuperación de la enfermedad de su hermano, llamado Javier. “Con una pequeña ayuda se puede hacer mucho”, dijo.

Por su parte, algunos sacerdotes quisieron expresar su gratitud a los fieles que cada año vienen ayudándolos en su misión sacerdotal.

“Os doy las gracias por la ayuda a mi diócesis en los últimos años sobre todo por los estipendios de misa que son, a menudo, la única ayuda que reciben nuestros sacerdotes para su supervivencia”, dijo el Obispo de Ucrania, Mons. Maksymiliam Leonid.

“El apoyo recibido nos ayuda a visitar comunidades cristianas, a familias con niños, jóvenes y adultos. Gracias a vosotros podemos seguir entregando nuestras vidas por tantas alamas a quienes el Señor nos ha encomendado pastorear”, dijo el P. Jesús Mª Aristín, de Perú.


La fundación pontificia alienta también a seguir el llamado del Papa Francisco, quien dice que «cuando la entrega generosa hacia los demás se vuelve el estilo de nuestras acciones, damos gracias al Corazón de Cristo y nuestro corazón se inflama”.

ACN fue fundada en 1947 como una organización católica de ayuda para refugiados de guerra, que luego, desde el 2011 es reconocida como una fundación pontificia. Su misión es servir a los cristianos perseguidos, discriminados o que sufren necesidad material en todo el mundo, a los que ayudan a través de la oración, la información y la caridad.

En la actualidad, ACN Internacional cuenta con 23 oficinas en todo el mundo, desde donde desarrollan campañas que permiten financiar cada año más de 5 mil proyectos pastorales y de emergencia en 145 países del mundo.

Los interesados en realizar donativos, pueden hacer clic AQUÍ.

(Fuente: Aciprensa)