A ellos se dedica la colecta que tuvo lugar en todas las parroquias este domingo, 13 de septiembre.
Este domingo, 13 de septiembre, se celebró la colecta mundial a favor de Tierra Santa. En medio de la crisis generada por la pandemia del coronavirus, este gesto puede evitar que los cristianos abandonen los Santos Lugares, movidos por la presión económica y social a emigrar.
Hay cinco motivos por los cuales los papas piden a todas las parroquias católicas de todo el mundo que dediquen la colecta del ofertorio de la misa del Viernes Santo (este año se ha atrasado a causa de la Covid-19) al apoyo de Tierra Santa.
1 CUSTODIOS DE LOS SANTOS LUGARES
La primera y más evidente labor de los cristianos en Tierra Santa, en particular de la Custodia de los Franciscanos fundada por san Francisco de Asís hace ocho siglos, consiste en custodiar los lugares en los que vivió Jesús.
Sin sus cristianos, y en particular sin sus franciscanos, lugares que hoy visitan los peregrinos y que se remontan a momentos importantes de la vida de Jesús, hubieran quedado enterrados a lo largo de la historia.
Hoy día la población cristiana constituye el 2% en el territorio de Israel. Su presencia y actividad es decisiva para que los santuarios sigan abriendo sus puertas.
2 TESTIGOS DEL EVANGELIO EN LOS SANTOS LUGARES
No hay mayor riesgo para esos lugares, acariciados por Jesús, que convertirse en museos, piedras muertas. La presencia de los cristianos de Tierra Santa permite que esos santuarios sigan siendo testigos del Evangelio.
Cuando visitamos el Santo Sepulcro, Belén o Nazaret… encontramos a frailes franciscanos y otros sacerdotes que celebran los sacramentos, comunidades locales que ofrecen acogida…Ciertamente nos hablan de la historia del lugar, pero sobre todo nos transmiten con sus vida el mensaje que allí dejó Jesús.
Los Santos Lugares, gracias a sus cristianos, son piedras vivas y permiten que las peregrinaciones a Tierra Santa no sean simplemente un viaje turístico: pueden ser un encuentro con Jesús, con su mensaje, con su tierra, con su Iglesia.
3 SIGNO DE PAZ EN EL CONFLICTO
En medio del conflicto entre israelíes y palestinos, que todavía no ha encontrado una solución pacífica, la pequeña minoría de los cristianos contribuye hoy a buscar caminos de entendimiento y paz.
Los pastores de las comunidades cristianas, y en particular los frailes de la Custodia de Tierra Santa, son testigos del mensaje de diálogo y fraternidad universal anunciado por San Francisco de Asís.
4 AGENTES DE EDUCACIÓN EN TIERRA SANTA
Los centros educativos cristianos de Tierra Santa se encuentran entre las instituciones de excelencia de la región. No están destinados sólo a los cristianos, sino que acogen a alumnos de otras religiones, en buena parte musulmanes.
Se trata de una labor fundamental para el futuro de esta región por dos motivos: estos centros educativos permiten a los cristianos quedarse en esta tierra y dar a sus hijos una buena educación; a los no cristianos les ponen en contacto desde la infancia con el mensaje de paz y con una excelencia académica tan necesarios para la región.
5 INSTRUMENTOS DE CARIDAD EN TIERRA SANTA
Por último, la presencia cristiana es fundamental para garantizar una asistencia humanitaria indispensable para la población.
Los hospitales, dispensarios, centros de acogida y ayuda… cristianos constituyen un gesto de caridad sin el cual muchas familias no podrían sobrevivir.
Estos motivos permiten comprender el llamamiento que hace, en el vídeo que acompaña este artículo, el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación vaticana para las Iglesias Orientales, al invitar a todos los cristianos, este domingo 13, a ofrecer “un gesto de solidaridad para ayudar a los Santos Lugares y a las necesidades de los hermanos de la tierra de Jesús”.
Siempre apasionada por la narración visual, Fabiola Garza, una guapa morena de ojos chispeantes y una sonrisa terriblemente contagiosa, busca comunicar con gracia y belleza las emociones de sus héroes, expresadas con claridad y profundidad. Lo suficiente para dar sentido a cada trazo que dibuja.
Además de sus diseños para la productora de dibujos animados más famosa del mundo, Fabiola también crea diseños religiosos, que comparte en su cuenta de Instagram. La joven que vive en Florida es también autora de La historia de San Juan Pablo II, un niño que se convirtió en Papa. (un libro que podrás comprar a través de Amazon en inglés)
Aleteia ha tenido ocasión de entrevistarla.
Aleteia: Compartes tu fe en las redes sociales sin ningún filtro. ¿Por qué esta elección?
Fabiola Garza: Mi fe es mi esencia. Así soy, por lo que fluye naturalmente en todo lo que creo. ¡No puedo evitar compartir lo que amo! Jesús nos mostró su amor sin miedo. Siento que me llamó a hacer esto a través de los pocos talentos que me ha dado. Quiero compartir mi vida diaria como creyente con otros jóvenes.
Aleteia: ¿Qué es exactamente lo que quiere transmitirles?
Fabiola Garza: ¡Que nunca deben avergonzarse de quiénes son realmente y que la vida con Cristo en los altibajos de la vida diaria es un verdadero gozo!
A: Dibujas personajes de Disney. ¿Cómo reflejas su alma?
FG: Los diseñadores de personajes son actores por naturaleza, ¡o al menos deberían serlo! Trato de ponerme en su lugar, de hacer poses particulares como creo que se moverían por su cuenta. Tengo un espejo frente al cual experimento con todo tipo de expresiones y luego tomo fotografías. Solo después de eso, pongo mi bolígrafo en el papel o mi lápiz en el monitor para darles vida.
Pero no se trata solo de dibujar el movimiento de un personaje, hay que saber expresar tus emociones. A veces me encuentro haciendo la misma expresión que mi personaje. Entonces mis amigos exclaman: «¡Estás triste! » o » ¡Estás enojada! «. No puedo evitar sentir lo que siente el personaje que estoy dibujando.
A: Hace unos años, antes de conseguir trabajar para Disney, estabas desempleada y escribiste tus pensamientos en un blog donde se ve que confiabas totalmente en Dios …
FG: Siempre me aferro al Señor, especialmente en tiempos de dolor. Cuando estás abajo, solo está Él, ¿verdad? Mi madre es muy religiosa, decidimos en ese momento recitar juntos una novena a San José para que yo pudiera encontrar trabajo. Y el último día de la novena, Disney me llamó …
A: Dibujas muchos santos: San José, Santa Teresita de Lisieux, San Maximiliano Kolbe, Madre Teresa… ¿Qué son ellos para ti?
FG: Me inspiran. Su abandono y su amor por el Señor me impresionan y espero vivir algún día como ellos. Los santos son mis amigos y mis mentores. Corro hacia ellos.
FG: Siento una conexión poderosa con ellos. ¿Por qué ? ¿Quizás porque pasaron por dificultades similares a las mías …? Sé que se preocupan profundamente por mí en mi debilidad y en mi fuerza.
A: Escribiste e ilustraste un hermoso libro para niños sobre Juan Pablo II. Lograste publicarlo con cierta dificultad. ¿Por qué Juan Pablo II es tan importante para ti?
FG: Juan Pablo II me hace llorar. Nunca tuve la alegría de conocerlo, pero incluso a través de videos de él, siento que emana su santidad. Me conmueve particularmente su juventud, quizás porque lo descubrí cuando estaba en la universidad. ¿Cómo podría un hombre que ha soportado tanto sufrimiento encontrar felicidad en su Salvador, sin dejar de ser manso y atrevido al mismo tiempo? Es asombroso.
Además, ¡él también era artista! Actor y poeta, sus pasiones son tan cercanas a las mías … Su historia me inspiró tan personalmente que quise compartirla con los niños. A menudo es más bien el final de la vida de los santos que conocemos y no su camino hacia la santidad. Sin embargo, todos eran niños, todos han caminado, han conocido todas las etapas de la vida. También me gustaría que los niños estuvieran conectados con los santos de una manera más profunda y cotidiana, incluso conociéndolos en su propia infancia.
Tras 20 años como misionero en Japón, ahora vuelve a su diócesis como cura rural
El P. Pascual Saorín llegó hace 20 años a Japón en misión, pero desde el mes de julio vive de nuevo en la diócesis de Cartagena (España), su diócesis originaria, y su nueva tierra de evangelización será ser párroco rural en las iglesias de Nuestra Señora de los Remedios de la localidad de Albudeite, Murcia (España) y San Juan Bautista de la Puebla de Mula, Murcia (España), así como de capellán en el Centro Penitenciario Murcia II de Campos del Río.
Según relata en la web de la Diócesis de Cartagena, se marchó a Japón con 32 años y a sus 52 se enfrenta ilusionado ante esta nueva etapa en su ministerio sacerdotal.
“Ha sido una vuelta muy emocionante, un poco problemática a causa del coronavirus. Tenía previsto venir en abril, pero tuve que retrasarlo porque estaban todos los vuelos cancelados. Estoy muy ilusionado porque supone un reencuentro con mi familia, con mi Iglesia y también triste porque dejo allí muchos amigos, un trabajo misionero, una misión muy necesitada de que haya más manos colaborando y trabajando en la evangelización. Es una mezcla de sentimientos, entre la alegría de volver a la tierra y la tristeza de dejar otra que siento como mía, porque han sido muchos años y parte de mi corazón es japonés”, asegura.
Según explica desde los inicios de su vocación, el P. Pascual siempre había querido ser misionero y por eso desde el seminario comenzó a vincularse con el Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME) que, según explica, “es uno de los cauces que el clero español tiene para trabajar en misión”.
Nada más ordenarse pudo vivir una experiencia misionera en Bolivia, pero después de dos meses descubrió que “Latinoamérica no era su lugar de misión, por lo que quedaba África y Asia, y en ese discernimiento, se me propuso ir a Japón y fui allí porque me lo propusieron, no porque yo quisiera ir, y no me arrepiento en absoluto”.
Según explica el P. Pascual, “la Iglesia japonesa es muy pequeña, minoritaria. Creo que, de alguna forma, es como será la Iglesia europea dentro de 50 o 100 años, una Iglesia pequeñita en número, pero de un testimonio de vida y una influencia social muy grande, de calidad y de experiencia espiritual que nos tiene que enseñar mucho”.
“La mitad de los cristianos en Japón son inmigrantes, ahora filipinos y vietnamitas. Es el germen de un mundo nuevo que está naciendo, un mundo muy plural, muy diferente. También a nivel práctico, es autosuficiente, muy pocos cristianos mantienen su Iglesia con un esfuerzo muy grande”, asegura.
En ese sentido subraya que los laicos en la Iglesia en Japón son determinantes y “el sacerdote es un siervo de la comunidad, uno más, y ellos tienen muy a gala el que la Iglesia es de ellos, el que el sacerdote va y viene y es un servidor de la comunidad. La economía la llevan totalmente los laicos, el sacerdote simplemente revisa que todo funcione bien, dando unas directrices desde el Evangelio, pero ellos son los responsables de todo. El sacerdote se dedica a lo que tiene que dedicarse, al pastoreo y a la guía espiritual, y deja que los cristianos lleven su parroquia a nivel práctico”.
El sacerdote subraya que “la evangelización va ligada intrínsecamente a la caridad, a la compasión, a la solidaridad con los más pobres. Esas formas de pobreza tienen rostros diferentes” y mientras que, por ejemplo en África existe “una pobreza física”, en Japón “también existe ese tipo de pobreza, pero muchísimo menos. La pobreza de Japón es sobre todo espiritual, una pobreza de valores familiares, por ejemplo, es la pobreza de la falta del sentido del perdón. El valor del perdón, que es muy cristiano, es menos potente o menos visible en culturas asiáticas, donde la justicia tiene un componente de venganza. De alguna forma son culturas que, a veces, viven en nuestro Antiguo Testamento”.
También asegura que la parroquia es un lugar tremendamente importante para la integración de las personas inmigrantes ya que “la parroquia en Japón es un cromo de culturas y de rostros. En el arciprestazgo donde yo he trabajado había un sacerdote norteamericano, otro nicaragüense, uno japonés y yo, español. En la diócesis hay sacerdotes de Bangladesh, de la India, de Sri Lanka, de Italia, es un nuevo Pentecostés; dieciséis sacerdotes que venimos de culturas tan diferentes, con rostros tan diferentes, es una riqueza que en la Iglesia de Japón es muy visible y muy hermosa”.
El sacerdote explica también que los 20 años que ha pasado en misión en Japón le han hecho tener una visión “global más amplia” y ha conseguido pensar en un “sentido católico, universal”, “la misión te aporta una visión de conjunto”.
“Se me ha ensanchado el corazón, creo que me he hecho más humano, más comprensivo. Como buen joven, yo era muy radical en aquella época y ahora creo que me he hecho más humano, con un corazón mucho más pacificado conmigo mismo y con la Iglesia. Ha sido una gracia enorme. Estoy muy agradecido”, destacó.
Después de todo ese tiempo, asegura que echa mucho de menos “el sentido comunitario que había, la fraternidad” en su parroquia en Japón.
En la Diócesis de Cartagena, comienza su etapa como párroco rural en los pueblos de Albudeite y La Puebla de Mula y, según afirma, está muy ilusionado “de volver a un mundo rural, que son pueblos pequeños. Ilusionado de ahondar en mi propia tierra, con muchas ganas de hacer cosas, de trabajar y de ponerme al servicio de la Iglesia aquí. Si puedo aportar un poco de la experiencia acumulada en estos veinte años a nivel misionero y a nivel pastoral, pues lo haré, sea en parroquia grande, sea en parroquia pequeña, donde sea, porque lo importante no es donde estás sino la actitud con la que trabajas. Creo que Dios nos espera en pequeños rincones”.
“Ahora toca trabajar en un Belén, no en una Jerusalén grande. La transformación de la Iglesia empieza en lo pequeño en todos los sentidos, empieza en los pesebres, en los cenáculos y en las cruces de la vida. En ese sentido soy afortunado de poder reiniciar mi vida sacerdotal, misionera y pastoral en España desde lo pequeño”, subrayó.
Además asegura estar muy agradecido porque considera que “el futuro de la Iglesia” pasa por esos “espacios donde no hay wifi, donde te encuentras con los mayores, con los agricultores de manos curtidas y agrietadas que se extienden al recibir al Señor, con gente sencilla y a la vez sabia, con el corazón de Murcia, que es huerta, que es árido”.
“Yo es que no entiendo mi vocación como sacerdote si no es siendo misionero, para mí es lo mismo. Un sacerdote debe pensar en los que no vienen, en los que no están, y tender puentes para relacionarse con personas de otras culturas. Una Iglesia que no es misionera se está haciendo el harakiri japonés, está erosionando sus cimientos, porque la Iglesia o es misionera o no es Iglesia. Con esa actitud voy a donde tenga que ir, la misión va a estar siempre presente en mi vida y el día que yo no pueda físicamente, por edad o por enfermedad, mi oración y mi apoyo económico y espiritual será para los que sí puedan”, subraya.
También subraya el apoyo que las religiosas clarisas le han proporcionado desde el día en el que fue enviado a la misión, “ellas han estado en misión conmigo, ellas me han apoyado, gracias a ellas he resistido 20 años y a mi vuelta fui a darles las gracias. Y sé que he estado en contemplación en su corazón, esa unión entre el corazón y las manos, esa es la Iglesia, esa es la hermosura: que no todos tenemos que hacerlo todo”.
El Papa: no hay ecología sin equidad, luchemos contra el descarte y el desperdicio
Foto de archivo (AFP or licensors)
El hombre no puede separarse del entorno en el que vive, y «es evidente”, también, que el cambio climático no sólo altera el equilibrio de la naturaleza, sino que causa pobreza y hambre. «El descuido de la creación y las injusticias sociales se influyen mutuamente», dijo el Papa a las Comunidades Laudato si’, recibidas la mañana del sábado en audiencia. El Pontífice afirmó que «no hay ecología sin equidad y no hay equidad sin ecología» y que nuestro desafío hoy es «cómo será la vida de la próxima generación».
“Ayudémonos mutuamente a luchar contra el descarte y el desperdicio, exijamos opciones políticas que combinen progreso y equidad, desarrollo y sostenibilidad para todos, de modo que nadie se vea privado de la tierra que habita, del buen aire que respira, del agua que tiene derecho a beber y del alimento que tiene derecho a comer”: fueron palabras del Papa, al recibir en el Aula Pablo VI a los participantes en el Encuentro de las Comunidades Laudato si’.
En su discurso Francisco advirtió que no puede haber ecología sin equidad, por eso hay que vencer la indiferencia: el «no me concierne», «no depende de mí», «no estoy involucrado”, se vence con «la compasión», la mejor vacuna contra la epidemia de la indiferencia.
Fueron cerca de doscientos cincuenta los participantes en el encuentro, en representación de los miembros de las Comunidades Laudato si’ en Italia y en el mundo, que encontraron al Santo Padre al mediodía. Motivados en el cuidado de los últimos y de la creación, siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís, el Papa los recibió con calidez, y les dejó dos palabras claves de la ecología integral para la reflexión: contemplación y compasión.
La naturaleza está siendo «devorada»
Hoy en día, – dijo Santo Padre – la naturaleza que nos rodea ya no es admirada, sino «devorada». Nos hemos vuelto voraces, dependientes de los beneficios y resultados inmediatos y a toda costa. La mirada sobre la realidad es cada vez más rápida, distraída, superficial, mientras que en poco tiempo las noticias y los bosques se queman. Enfermos de consumismo, nos afanamos por la última «app», pero ya no conocemos los nombres de nuestros vecinos, y mucho menos sabemos cómo distinguir un árbol de otro. Y lo que es más grave, con este modo de vida se pierden las raíces, se pierde la gratitud por lo que hay y por quien nos lo ha dado.
Necesario volver a la contemplación
Para «no olvidar», el Papa Francisco propone “volver a la contemplación”: para no distraerse con mil cosas inútiles, hay que encontrar el silencio; para que el corazón no se enferme, hay que detenerse. Una tarea no fácil, constató el Papa, señalando como necesario, a modo de ejemplo, liberarse “del aprisionamiento del teléfono celular, mirar a los ojos de los que están a nuestro lado y la creación que se nos ha donado”.
Esta «contemplación», sin embargo, no es pasiva, puesto que, según el Pontífice, “quien sabe contemplar no se queda de brazos cruzados, sino que se activa concretamente”. De ahí la correlación con la segunda palabra “clave”: la compasión, que es “fruto e la contemplación”.
¿Como se entiende que uno es contemplativo, que ha asimilado la mirada de Dios? Si tiene compasión por los demás, si va más allá de excusas y teorías, para ver en los demás hermanos y hermanas a los que hay que custodiar.
La mejor vacuna contra la epidemia de la indiferencia
La compasión es «lo opuesto a nuestra indiferencia», aseguró el Pontífice, significa «padecer con», y es “la mejor vacuna contra la epidemia de la indiferencia”: “No me concierne», «no depende de mí», «no estoy involucrado» – dijo – son los «síntomas de la indiferencia». En cambio, quien tiene compasión, pasa del «de ti no me importa» al «eres importante para mí».
La compasión, continuó Francisco, “no es un sentimiento bonito, no es pietismo”, sino que “es crear un nuevo vínculo con el otro”, es «hacerse cargo» como el buen samaritano que, movido por la compasión, se ocupa del desventurado que ni siquiera conoce.
Y es que el mundo «necesita esta caridad creativa y activa», de «personas que no se paren frente a una pantalla para hacer comentarios, sino que se ensucien las manos para remover la degradación y restaurar la dignidad». Tener compasión es «elegir no tener enemigos, para ver en cada uno a mi prójimo», explicó Francisco, señalando que esto no significa “volverse blando”, sino, por el contrario: quienes tienen compasión, “entran en una dura lucha diaria contra el descarte y el desperdicio, el descarte de los demás y el desperdicio de las cosas”.
Hace daño pensar en cuánta gente se descarta sin compasión: ancianos, niños, trabajadores, personas con discapacidades… Pero el desperdicio de cosas también es escandaloso.
Mil millones de toneladas de alimentos se tiran cada año
De hecho, Francisco hace referencia a los más de mil millones de toneladas de alimentos comestibles que se tiran en los países industrializados cada año, y pide luchar, en ayuda recíproca, «contra el descarte y el desperdicio», exigiendo “opciones políticas que combinen progreso y equidad, desarrollo y sostenibilidad para todos, de modo que nadie se vea privado de la tierra que habita, del buen aire que respira, del agua que tiene derecho a beber y del alimento que tiene derecho a comer”.
Hay que mirar lejos, la historia no perdonará
“Salvaguardar nuestra casa común”, fue el nuevo llamamiento del Papa, una tarea que concierne “a todos”, en especial a los responsables de las naciones y las actividades productivas. Nuestro desafío hoy, – afirmó el Papa – no es «cómo nos arreglamos, cómo salimos de esto”: nuestro verdadero desafío es «cómo será la vida de la próxima generación».
“Tenemos que mirar lejos, de lo contrario la historia no perdonará.”
En su saludo final el Obispo de Roma deseó a cada uno que alimente “la contemplación y la compasión”, ambas “ingredientes indispensables”, dijo, de «la ecología integral».
Se acelera la causa de beatificación de Papa Luciani
Hay una “absoluta reserva” respecto al ‘evento milagroso’ ocurrido en Buenos Aires en 2011 y que involucra a una niña ‘sanada sin explicación’ por supuesta intercesión del ‘papa de la sonrisa’. Desde el Vaticano se confirmó el progreso de la causa: “los médicos que examinaron el hecho, lo reconocieron como ‘científicamente inexplicable”, reveló a Aleteia una fuente de la Congregación para las Causas de los Santos.
“La cosa más importante es que el veredicto médico fue positivo, se trata del tema más delicado. Nuestros médicos son muy rigurosos”.
La última comisión médica estuvo conformada por siete expertos. “Para obtener la mayoría cualificada se debe llegar a cinco veredictos positivos de siete”. En el caso de Juan Pablo I se obtuvo la mayoría.
Así, el reconocimiento del ‘milagro’ que llevaría a Albino Luciani a ser declarado ‘beato’ está en una fase avanzada, y ya bajo la lupa de una comisión teológica y técnica.
“La causa requerirá de una valoración exhaustiva que durará varios meses, hasta ahora no hay problemas. Pero en el caso de un milagro, la cuestión es muy delicada”.
¿Cuál es el procedimiento y qué falta para la beatificación de Albino Luciani? Una vez que la comisión teológica examinará la veracidad de las pruebas del milagro, las etapas siguientes serán:
“La evaluación de las pruebas por parte de una veintena de cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos, si también ellos dan una respuesta positiva, pasará a manos del papa, quien tiene la última palabra”.
¿Cuánto tiempo podría durar la causa? El experto consultado por Aleteia afirma que la beatificación de Juan Pablo I dependerá del éxito de cada etapa, pero considera probable que el anuncio se haga el próximo año.
“El calendario de trabajo de la Congregación está completo hasta Mayo o Junio. Por ende, se espera sea el año próximo. Pero no podemos dar alguna fecha”, concluyó.
Serie de videos explican qué es ser un verdadero hombre en el mundo de hoy
Los Caballeros de Colón, una de las organizaciones católicas laicales más grandes del mundo, lanzó este año una serie compuesta por doce videos que buscan responder la pregunta de qué significa ser un hombre y cómo vivir como hombre en el mundo de hoy.
La serie, “Into the Breach” (En la brecha) se basó en una carta pastoral de 2015 de Mons. Olmsted, que también busca que los hombres lideren espiritual y moralmente a sus familias. Los videos incluyen comentarios del obispo, el teólogo Scott Hahn, el evangelista Curtis Martin y otras figuras católicas.
En una entrevista con el programa EWTN News Nightly, el Dr. Jonathan Reyes, vicepresidente senior de evangelización y formación en la fe de Caballeros de Colón, dijo que la producción de la serie se basó en el “reconocimiento de la crisis que enfrenta la Iglesia y el mundo”, teniendo en cuenta que la “respuesta de Cristo es un llamado a los hombres a que lo representen, que digan sí al llamado que Él les ha dado”.
“Los Caballeros con cerca de dos millones de miembros en el país [Estados Unidos] y en todo el mundo, decidimos que sería una buena idea el producir una herramienta que ayude a los hombres a hacer exactamente lo que Dios les está pidiendo: abordar la crisis de la evangelización de la Iglesia en el mundo”, comentó en la entrevista del 9 de septiembre.
El Caballero Supremo de Caballeros de Colón, Carl Anderson, dijo la semana pasada que “los hombres y padres católicos tienen una gran responsabilidad. Nuestro papel en la evangelización es indispensable, especialmente dentro de nuestros hogares mientras construimos nuestras iglesias domésticas”.
“Nuestras familias y nuestras parroquias necesitan nuestro testimonio fiel más que nunca. Como hombres católicos y como Caballeros de Colón, es nuestro deber ‘dar un paso hacia la brecha’ y desempeñar nuestro papel en la renovación de nuestras familias y la Iglesia”, agregó Anderson.
La exhortación de Olmsted pretende ser “un estímulo, un desafío y un llamado a la misión” para los hombres, apuntando a los santos y la vida de Cristo para sugerir un modelo de identidad cristiana.
“Nuestra identidad está atrapada en la identidad del Hijo eterno de Dios”, escribió Mons. Olmsted.
“Mirar lo que el mundo secular considera ‘varonil’ es, de hecho, mirar las sombras, o incluso las falsificaciones, de la masculinidad. Ningún atleta, no importa cuántos premios; ningún líder político, sin importar el poder que ejerza; ningún actor, hombre de negocios o celebridad, por mucho que lo adoren; sin atributo físico ni masa muscular; sin inteligencia ni talento; ningún premio o logro puede otorgar masculinidad a un hombre. La idolatría de las celebridades en este momento es una tentación particular, pero construir la propia identidad masculina sobre modelos tan fugaces es construir una identidad sobre la arena”, añadió.
13 de septiembre: Colecta especial "Pro Terra Sancta"
Jerusalén, Basílica del Santo Sepulcro
Los donativos que se recogen de todo el mundo, el 13 de septiembre, constituyen la «Colecta para Tierra Santa», una ayuda que durante siglos ha sido destinada a los cristianos de Oriente Medio. Para esta ocasión, acompañados por el Custodio de Tierra Santa, Fray Francesco Patton, les ofrecemos una edición especial dedicada a la historia y a las actividades de la Custodia, que desde hace más de 800 años lleva adelante su compromiso de apoyar la presencia cristiana en la tierra de Jesús. Presentamos un especial realizado por el Christian Media Center.
FRAY FRANCESCO PATTON, ofm – Custodio de Tierra Santa
«Preservar la historia, salvar la historia significa salvar la memoria. La nuestra es una época que vive mucho en el presente y, por lo tanto, incluso las personas, las elecciones que hacen las personas, o incluso las comunidades, pueblos y naciones, hoy en día tienden a olvidar su propia historia, a perder sus propias raíces. La memoria, la historia, las raíces son fundamentales».
Historia, memoria, raíces: las de la Custodia de Tierra Santa se remontan a más de 800 años. Cuando San Francisco de Asís envió a sus frailes a establecer la «Provincia más allá del Mar». Poco después, ellos mismos recibieron un claro mandato: custodiar – en nombre de la Iglesia Católica – los Lugares Santos, testigos de la vida, muerte y resurrección de Jesús.
Tenemos en nuestros archivos documentos muy valiosos: la bula papal -incluyendo la bula de 1342 con la que el Papa Clemente VI de Aviñón establece, en la práctica, la Custodia de Tierra Santa- pero también la bula anterior. Para nosotros tienen un doble valor: por un lado, se refieren a nuestra historia, por otro tienen un valor muy concreto porque nos permiten documentar nuestra presencia… también cuando, a veces, hay algunas disputas, que requieren la presentación de los documentos que demuestran por qué estamos aquí.
Uno de los momentos clave de esta larga historia está representado por el encuentro de 1219 entre San Francisco y el Sultán de Egipto Al Malek Al Kamel en Damietta, en el Delta del Nilo. A medida que la Quinta Cruzada se extendía por todas partes, este diálogo pacífico entre dos mundos moldeó profundamente el estilo de los frailes de la Custodia.
Las indicaciones que da Francisco son sucesivas al encuentro con el Sultán. Sobre todo, la primera parte en la que dice «no hacer disputas ni controversias» y ponerse al servicio de todos con una clara identidad cristiana, me parece un indicio de que, para nosotros, a lo largo de estos ocho siglos, ha servido realmente de guía.
Las generaciones más jóvenes
La educación y el crecimiento de las nuevas generaciones son algunos de los campos a los que la Custodia de Tierra Santa dedica mayor atención. Es una actividad diaria que tiene lugar en las 15 escuelas que dirige en 5 países, a las que asisten 11.000 estudiantes y 1.100 profesores.
Las escuelas son instrumentos fundamentales para garantizar a la población local la posibilidad de acceder a la formación cristiana -de otro modo imposible de encontrar en esta tierra- pero al mismo tiempo son lugares en los que se vive el encuentro con alumnos y profesores de otras religiones y confesiones cristianas.
FRAY FRANCESCO PATTON, ofm – Custodio de Tierra Santa
«En muchas de nuestras escuelas hay un fuerte componente musulmán, pero es posible compartir, vivir juntos. Con los cristianos de otros credos hacemos juntos la hora de la religión: y es una hora de la religión cristiana, desde una perspectiva ecuménica, donde también buscamos conocer algunas diferencias y particularidades que una Iglesia tiene en relación con la otra».
FRAY IBRAHIM FALTAS, ofm – Director de las Escuelas en Tierra Santa
«Hay una hermosa coexistencia y un hermoso diálogo ecuménico en nuestras escuelas. Vivimos esta coexistencia prácticamente todos los días».
Es un cuidado cariñoso de los franciscanos, que no descuidan ni siquiera a los alumnos con necesidades especiales: son acogidos en las escuelas para que puedan superar sus dificultades y dar una sonrisa a sus rostros.
La pandemia del virus de la Corona no logró impedir la actividad educativa de los franciscanos. A través de la educación a distancia, los profesores pudieron superar las barreras del miedo y gracias a su competencia siguieron dando clases a los alumnos, obteniendo resultados realmente satisfactorios.
Las Escuelas de Tierra Santa cubren todos los niveles escolares, desde el jardín de infantes hasta la educación superior. La mayoría de los estudiantes continúan su carrera escolar en la universidad.
H. IBRAHIM FALTAS, ofm – Director de las Escuelas de Tierra Santa
«A menudo tenemos estudiantes que entran a la edad de tres años y continúan hasta que completan sus estudios universitarios. También ofrecemos muchas becas».
GEORGE HLEIS
«Terminé la universidad el año pasado… justo ahí en el Monte de los Olivos».
El objetivo es claro: permitir que los cristianos locales estudien en su propia tierra, evitar que decidan mudarse al extranjero para formarse y luego, tal vez, para vivir.
Cada año se otorgan un total de 500 becas, mantenidas por dos programas diferentes que cubren todos o parte de los gastos de la escuela.
El objetivo son los estudiantes con bajos ingresos familiares que mantienen un alto promedio de notas.
FRAY PETER VASKO, ofm – Custodia de la Tierra Santa – Fundación Franciscana para Tierra Santa
El 95% de estos estudiantes trabajan ahora en los sectores legal, médico, contable y de ingeniería. Y cuando vemos a los jóvenes profesionalizándose y agradeciendo de verdad a la Custodia Franciscana, nuestros corazones se llenan de alegría.
GEORGE HLEIS
Hay muchos jóvenes a los que no les gusta la situación actual, les gustaría ir al extranjero en busca de mejores oportunidades. Yo también lo he pensado, pero me encanta estar en la tierra donde vivió Jesús.
FRAY PETER VASKO, ofm – Custodia de la Tierra Santa – Fundación Franciscana para la Tierra Santa
Es sumamente importante darse cuenta de que, si queremos que los cristianos permanezcan aquí, debemos darles motivación, incentivos: esta motivación y estos incentivos surgen de la posibilidad de acceder a la educación universitaria.
FRAY FRANCESCO PATTON, ofm – Custodio de Tierra Santa
Entre las escuelas hay una, la escuela de música «Magnificat», que tiene la particularidad de ver juntos a judíos, cristianos y musulmanes. Y esto nos ayuda a comprender aún más el valor que tienen no sólo las escuelas, sino también las artes, porque a través de la música se crea el diálogo y a través de lo que el Papa Juan Pablo II llamó «el camino de la belleza», «el camino del ‘arte’, se llega a compartir los valores y también a hacer juntos, algo muy hermoso.
FRAY ALBERTO PARI, ofm – Director de la escuela de música «Magnificat»
Es un gran proyecto de la Custodia de Tierra Santa, y es una escuela abierta a todos: la mayoría de los alumnos son cristianos, pero también hay musulmanes y judíos. Tenemos la gran esperanza de formar una generación de músicos sin fronteras.
Un hogar para los necesitados
Las piedras y la gente, el aceite y la casa… y la gratitud por la misión de los frailes franciscanos. Si a mediados del siglo pasado la Custodia de Tierra Santa ofrecía «pan y aceite» como ayuda diaria en sus parroquias, hoy, debido a las diferentes necesidades de la población, proporcionar alojamiento o vivienda para una vida digna se ha convertido en un medio para mantener viva la presencia cristiana en Tierra Santa.
GRACIELA QAMAR – Residente de la antigua ciudad de Jerusalén
«Esta casa es toda mi vida. Es un lugar especial para mí y nunca podría dejarla. Mi hijo Musa intentó varias veces convencerme de que me fuera a vivir al extranjero, pero yo siempre le respondí con una negativa absoluta».
La Custodia de Tierra Santa ofrece más de 582 casas en Jerusalén -distribuidas en la ciudad antigua y sus alrededores- y también 72 casas en Belén, que albergan a unas 2.050 personas.
Hasta ahora hay más de 700 solicitudes de vivienda, de las cuales al menos 250 son urgentes.
Los frailes franciscanos de Tierra Santa no se limitan sólo a custodiar y conservar las piedras de estos lugares, sino que también se ocupan de las piedras vivas, es decir, de los cristianos del lugar y especialmente de los que se encuentran en condiciones difíciles. Un ejemplo de este compromiso está representado por la Casa da Crianza de Belén, fundada en 2007, que acoge hoy en día a más de 24 niños y adolescentes que se encuentran en condiciones particulares de vulnerabilidad social.
JOSEPH SAYEH – Belén
«Mi padre está enfermo, tiene muchos problemas de salud y no trabaja. Gracias a Dios que mi madre encontró un trabajo recientemente. Nuestra casa es muy pequeña y no cabemos en ella juntos, pero gracias a Dios comemos, bebemos y estamos vivos».
Los frailes franciscanos viven y trabajan en algunos de los contextos de crisis más difíciles del mundo, como Siria. La Custodia de Tierra Santa también está presente aquí, donde es aún más fuerte el compromiso de estar cerca de la población -en particular de la población cristiana- afectada por la guerra y por una grave crisis económica, la persecución y las dificultades de ser una minoría, que lleva a cientos de miles de personas a huir.
FRAY FRANCESCO PATTON, ofm – Custodio de Tierra Santa
«También hay que tener en cuenta la entrega de la vida: los frailes a lo largo de la historia lo han hecho de muchas maneras, permaneciendo en momentos difíciles de persecución, en tiempos de pandemia como los de la peste y el cólera. Hoy nos encontramos en otro momento difícil, porque el problema de la guerra y la crisis económica se suma también al problema de la pandemia para los que están en Siria».
La falta de un bien esencial, como una casa para vivir, ha afectado en las últimas semanas a la capital libanesa, Beirut, donde la terrible explosión de agosto que destruyó la zona alrededor del puerto generó 300.000 personas desplazadas. La Custodia, presente en el Líbano con cuatro conventos, está haciendo todo lo posible para contribuir activamente a la reconstrucción.
En Siria, desde 2017, la Custodia ha ayudado a la población local a reconstruir o renovar las casas afectadas por la larga guerra que comenzó en 2011. Lo hace en los pueblos pequeños a través de los párrocos, y en particular en Alepo en colaboración con la Asociación Pro Terra Sancta. Ya hay 700 casas reconstruidas.
Residente
«Después de la explosión, todo el edificio se derrumbó, no quedó nada. Afortunadamente, en ese momento, no estábamos cerca. No pudimos sacar nada de nuestra casa. Nos escapamos y alquilamos otro apartamento». «Estábamos en casa cuando la pared se derrumbó. Era la una de la tarde… un viernes… de 2013. Justo después del colapso nos escapamos. Ahora estamos felices, muy felices».
Santuarios y peregrinos Pero la primera y fundamental misión de los franciscanos sigue siendo siempre la misma: custodiar los Lugares Santos. Hay 80 santuarios presentes en las actuales fronteras de Israel, Palestina, Jordania Y Siria.
FRAY FRANCESCO PATTON, ofm – Custodio de Tierra Santa
«Debemos recordar siempre cuál es el mandato del Papa Clemente VI de 1342, que nos pide que estemos en los santuarios, que vivamos en los santuarios.
Desde el Monte Nebo, donde Moisés contempló la Tierra Prometida… a los santuarios de la vida, pasión y muerte de Jesús.
Jerusalén es considerada el corazón de la Tierra Santa. En el Monte de los Olivos, los Santuarios de la Pasión: el llanto o el lamento de Jesús sobre Jerusalén se celebran en la iglesia de Dominus Flevit, que ofrece una de las vistas más significativas de la Ciudad Santa.
Unos metros más abajo, junto al huerto de olivos, está la Basílica de Getsemaní, el lugar de la agonía de Jesús, el Viernes Santo, antes de su arresto.
Dentro de las murallas de Jerusalén, los peregrinos pasan por las XIV estaciones del Vía Crucis. Una práctica iniciada por los franciscanos en el 1600 y repetida cada viernes hasta hoy.
Pero para los cristianos, Jerusalén tiene un corazón: la Basílica del Santo Sepulcro, donde están el Calvario y la Tumba de Cristo.
La Basílica abre muy temprano a las 4 de la mañana: las tres comunidades cristianas responsables de ella – la católica o latina, representada por los frailes franciscanos, la greco-ortodoxa y la armenia – abren juntas sus grandes puertas: día y noche celebran alternativamente en las diferentes partes de la iglesia y en los espacios comunes como la Tumba y el Calvario.
Sin embargo, después de años de crecimiento muy fuerte, en 2020 el número de peregrinos fue cero debido a la propagación del Coronavirus y el consiguiente cierre de las fronteras: no hay más grupos en toda Tierra Santa, ya no hay largas filas para acceder a los santuarios, que durante mucho tiempo permanecieron cerrados a los fieles y que ahora aparecen casi vacíos… así como las calles de las ciudades.
FRAY SALVADOR ROSAS FLORES, ofm – Presidente del Convento del Santo Sepulcro
«La esperanza siempre nos ha acompañado, aunque la puerta esté cerrada, la esperanza de abrirla, de volver a acoger a los cristianos, de mostrar los lugares santos, de llevarlos nosotros mismos adentro. Esta esperanza permanece entre nosotros, entre los frailes, entre los cristianos. Debemos ser cautelosos, por supuesto, el Señor nos lo recomienda mucho. La esperanza tendrá que enriquecerse con el tiempo».
Pagando las consecuencias de la pandemia está también la red de «Casas Nuevas», que son gestionadas por la Custodia, creadas precisamente para acoger a un número de peregrinos que ha seguido creciendo en las últimas décadas.
FRAY IBRAHIM FALTAS, ofm – Director de la Casa Nueva – Jerusalén
«Casa Nueva», la casa de los peregrinos. La Casa Nueva es el lugar favorito de todos los peregrinos que vienen a visitar la Tierra Santa, los Lugares Santos. Tenemos casas en Jerusalén, Belén, Nazaret, Tiberíades, Tabor y Ein Karem, todas estas nuevas casas para los peregrinos que vienen aquí».
Buena estructura de recepción, habitaciones con baño, restaurantes. Las instalaciones de la Casa Nueva de Nazaret y las otras siempre han ofrecido servicios de buena calidad a los peregrinos. Después del 11 de marzo, debido a la pandemia, estaban completamente vacías.
FRAY CARLOS MOLINA, ofm – Director de la Nueva Casa – Nazaret
«Eso significa que no había ingresos financieros para Casa Nueva. No había trabajo para la Custodia, ni para mantener los Santuarios, pero sobre todo no había ingresos para los trabajadores de la Casa Nueva».
ELIANA GHAWALI – Gerente de la Reserva Casa Nuva – Belén
«¡Este año debería haber venido mucha gente, teníamos reservas hechas para cada mes! Lamentablemente en marzo tuvimos que cerrar por el coronavirus, y hasta ahora la casa está cerrada, ya no trabajamos».
FRAY SEVERINO LUBECKI, ofm – Director de la Casa Nueva – Ein Kerem
«Por supuesto que la estructura no puede ser abandonada: debe ser mantenida, debe ser limpiada todos los días, el mantenimiento de rutina debe hacerse siempre en el interior».
FRAY FRANCESCO PATTON, ofm – Custodio de Tierra Santa
«Somos una orden mendicante, como franciscanos, así que San Francisco nos enseñó que debemos pedir con confianza y acoger con gratitud. De lo que recibimos, también rendimos cuenta. Porque cada año en la página web de la Custodia, en el sitio web de los Comisarios de Tierra Santa, en la página web de la Congregación para las Iglesias Orientales, se publica la lista de obras que hacemos en gran parte gracias a la Colecta del Viernes Santo, o Colecta para Tierra Santa, que este año tiene lugar el 13 de septiembre. Por esta razón, cada año pedimos la ayuda, el apoyo también económico de todos los cristianos del mundo, y luego agradecemos lo que los cristianos de todo el mundo nos dan como expresión de su cercanía, su solidaridad y su amor».
Hoy la Iglesia celebra la fiesta del Dulce Nombre de la Virgen María. En zenit, el sacerdote español Alejandro Vazquez- Dodero relata los orígenes del nombre de Nuestra Señora y de esta fiesta.
En una de sus conocidas homilías san Bernardo Abad anima así a invocar el nombre de Nuestra Señora: “En los peligros, en las angustias, en las dudas, piensa en María, invoca a María”. Sugiere recurrir a María –en arameo מרים Mariam–, pronunciando su nombre. Ese es el nombre que nos presentan los evangelios cuando quieren referirse a la madre de Jesús de Nazaret.
El hecho de que la Santísima Virgen lleve el nombre de María es el motivo de esta festividad, instituida a fin de que los fieles encomienden a Dios, a través de la intercesión de la Virgen, sus necesidades y las de la Iglesia. Y le den gracias por su omnipotente protección y sus innumerables beneficios, en especial los que reciben por las gracias y la mediación de Nuestra Señora.
Un nombre muy especial
El evangelista san Lucas revela el nombre de la doncella que va a ser la Madre de Dios: “Y su nombre era María”.
En el idioma egipcio, que fue donde primero se utilizó el nombre de María, significa “la preferida de Yahvé Dios” (ref. Éxodo 15, 20). Traducido del hebreo, “Miriam” significa doncella, señora, princesa, hermosa.
De otro lado, el nombre María está relacionado con el mar, al guardar las tres letras semejanza fonética con María.
También tiene relación con “mirra”, que proviene de un idioma semita. La mirra es una hierba de origen africano que produce incienso y que perfuma el ambiente.
Hay quienes, de otro lado, y aunque parezca algo triste o poco luminoso, sostienen que puede significar “mar amargo”, por la situación de amargura en que vivía el pueblo de Israel en su época. Recuerda que muchos israelitas ponían a sus hijos los nombres que mejor expresaran las situaciones sociales y económicas en que vivían.
Sin embargo, y por encima de todo, María, en el idioma popular, significa “la iluminadora” según referirá San Jerónimo.
Celebración de la fiesta
Cuenta la tradición que el origen de la fiesta del Dulce Nombre de María, celebrada en la Iglesia desde inicios del siglo XVI, hay que referirlo al momento en que los padres de la Virgen –Joaquín y Ana– le impusieron ese nombre.
A finales del siglo XVII el papa Inocencio XI declaró oficial una fiesta que se celebraba en España durante muchos años, y que es la del Dulce nombre de María.
Se cuenta que la primera diócesis que celebró oficialmente la fiesta fue la española de Cuenca. Pero la onomástica del Dulce nombre de María tiene fecha propia, el 12 de septiembre.
Hay muchas “Marías” que celebran su fiesta durante este día y no el 15 de agosto o cualquier otra fiesta mariana. A todas ellas, que lucen el nombre de tan dulce y hermosa Madre: “felicidades”.
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“No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes y los comisioné para que vayan y den fruto, un fruto que perdure…” Juan 15, 16
Escuela de Formación en Pastoral de la Salud pospone docencia en enero 2021 a causa del coronavirus (Covid 19)
Foto de archivo. Vista parcial de la docencia ofrecida por la Pastoral de la Salud de la Arquidócesis de Santo Domingo.
Debido a los riesgos sanitarios de la pandemia del Covid 19 y en lineamiento a las directrices emitidas por las autoridades eclesiales y gubernamentales del sector educativo, la Escuela de Formación en Pastoral de la Salud iniciará las clases en el mes de enero del año 2021.
La Escuela de Formación de Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Santo Domingo informa a la comunidad católica, y la sociedad en general, la postergación de la docencia, prevista para dar inicio en el mes de enero del año 2021, de manera presencial. Asimismo, para el siguiente año ha sido pautada la graduación de los actuales estudiantes del programa.
Sor Trinidad Ayala Adames y César Iván Feris.
El arquitecto César Iván Feris, director de la Escuela de Formación y subcoordinador de la Pastoral de la Salud, indicó que “hemos tomado la decisión de posponer el plan académico para el periodo 2021-2023, dando inicio en el próximo mes de enero, en consonancia con las políticas sanitarias impuestas por las autoridades gubernamentales de los sectores de educación y de salud, así como en atención a las directrices dadas por la Iglesia Católica, tendientes a prevenir el contagio del coronavirus SARS-Cov-2 (Covid-19), ante la pandemia que afecta a nuestro país y al mundo”.
Mientras, la coordinadora general de la Pastoral de la Salud, Sor Trinidad Ayala Adames resaltó que “la Pastoral, hoy cuenta con más de 4,000 personas capacitadas, entrenadas y llenas de amor fraternal, para ser agentes de salud en nuestra arquidiócesis y hasta en algunas diócesis del interior del país”, cuyo objetivo es “ayudar en prevención, acompañamiento y sanación a los ciudadanos, socioeconómicamente frágiles y necesitados de cariño y compañía, en momentos críticos en sus vidas, al ayudarles a salir adelante y recuperar la salud perdida”.
La resolución fue emitida por el consejo académico encabezado por la coordinadora general de la Pastoral de la Salud, Sor Trinidad Ayala Adames, e integrado por el arquitecto César Iván Feris, director de la escuela; coordinadores académicos y administrativos, convocados para evaluar la actual coyuntura.
El programa de enseñanza de dos años de duración se encuentra conformado por los diplomados “Formación de agentes en salud” y “Bioética”, y cuenta con el aval académico de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM).
Para ampliar en detalles los interesados pueden contactar la oficina de la Pastoral de la Salud a los teléfonos 809-681-2005 y 809-684-6464, y a través del correo electrónico institucional pastoraldelasaludrd@gmail.com.
Foto de archivo. Parte del público que asiste a clases de la Pastoral de la Salud de la Arquidócesis de Santo Domingo.
(Fuente: Pastoral de la Salud Arquidócesis de Santo Domingo)
