Santiago. Al arribar a sus 50 años, las escuelas radiofónicas Santa María han logrado graduar a 139,000 estudiantes de primaria y bachillerato de más de un millón de inscritos en cinco décadas, tiempo en que ha alfabetizado a 168,655.
Los datos fueron ofrecidos por el coordinador académico, Elías Concepción, durante un encuentro para informar de las actividades conmemorativas del medio siglo de la entidad educativa. Concepción dijo que desde que iniciaron la docencia de modalidad radiofónica en la emisora Radio Santa María, que en octubre cumple 65 años, un total de 118,631 personas se graduaron del nivel primario y otros 20,400 de bachillerato desde el 2005 en adelante. En el último quinquenio ha manejado a nivel nacional a 11,400 alumnos en más de 146 núcleos de aprendizaje y está presente en 23 distritos educativos.
Avances
Durante un acto en el salón de conferencias Juan Pablo II de la Universidad Católica Tecnológica del Cibao (Ucateci), destacaron los avances logrados y el calendario de las actividades. La actividad inició con la invocación religiosa a cargo del padre Jeovanny Pujols para dar paso a dos conferencias dictadas de manera virtual, una a cargo del sacerdote español Lucas López Pérez y otra por Ana Jiménez, subdirectora de la emisora ECCA, para América Latina y África. Los panelistas trataron el tema “Actualidad de los Sistemas de Educación a Distancia para personas jóvenes y adultas en América Latina”.
Concepción destacó que durante la pandemia del covid-19, las escuelas radiofónicas de Radio Santa María continuaron con la modalidad de enseñanza por radio y entrega de material, pero las reuniones semanales pasaron a lo virtual. Las actividades de celebración continuarán en agosto, con una eucaristía de acción de gracias.
Episcopado realiza lanzamiento de la primera Asamblea Eclesial para América Latina y El Caribe
Con el objetivo de responder a los desafíos pastorales de la Iglesia en la región.
Santo Domingo, Rep. Dom. Con el lema “¡Exprésate, te escucho!”, la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) realizó el lanzamiento para el país de la primera Asamblea Eclesial para América Latina y El Caribe, el martes 20 de julio en el Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino.
En las palabras de bienvenida Mons. Santiago Rodríguez, obispo de San Pedro de Macorís y presidente del Instituto Nacional de Pastoral (INP), explicó que la iniciativa es una convocatoria del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) ante la propuesta del Papa Francisco de emprender un itinerario participativo del pueblo de Dios para responder a los desafíos pastorales de la Iglesia en la región. “Todos como Iglesia dominicana estamos llamados a construir puentes, a vivir la sinodalidad a la que nos invita el Papa, e involucrar a toda la Iglesia de forma simple y creativa”, señaló Mons. Rodríguez.
A seguidas, el ingeniero José Armando, secretario ejecutivo de la Comisión Nacional de Laicos, explicó a secretarios ejecutivos de las Comisiones Nacionales de Pastoral y secretarios de vicarías presentes en el evento, cómo participar del proceso de escucha a través de la plataforma digital de la Asamblea, de manera individual, grupal o mediante los foros temáticos.
En tanto, el padre Francisco Jiménez, director del INP, animó a los presentes ser promotores de la Asamblea Eclesial y propuso, entre otras acciones, que en todas las parroquias del país se realice una jornada especial de participación del proceso de escucha el domingo 8 de agosto. Al finalizar, Mons. Faustino Burgos, obispo auxiliar de Santo Domingo y secretario general de la CED, realizó el envío a los participantes en el entendido de que “Todos somos discípulos misioneros en salida”.
Sobre la Asamblea Eclesial
Se realiza con el propósito de recordar los frutos de la V Conferencia General en Aparecida, contemplar la realidad latinoamericana y del Caribe, a fin de reavivar el compromiso pastoral de la Iglesia.
La Asamblea Eclesial se llevará a cabo de forma presencial y virtual del 21 al 28 de noviembre de 2021 en el Santuario Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México, y simultáneamente en otros sitios de la región.
¿Hasta cuándo será el proceso de escucha del CELAM? Acá te lo explicamos
Esta es una de las consultas más recurrentes al equipo de escucha de la Asamblea Eclesial. Al respecto, en un pronunciamiento el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) informó que el proceso de escucha se prorrogó hasta el lunes, 30 de agosto de 2021.
En su última carta, el Papa Francisco ha pedido a los obispos de América Latina y el Caribe, congregados en el Celam, mantener como principal elemento en su proceso de renovación la Escucha.
De igual modo, la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos (CLAR) ha fundamentado la escucha desde la Palabra de Dios.
En definitiva, si participamos activamente en la Iglesia bien sea en parroquias, organizaciones, universidades, escuelas, seminarios, conferencias, instituciones, fundaciones, territorios amazónicos, grupos de apostolado, grupos de oración, matrimonios consagrados, Infancia Misionera, Grupos de Oración, coros juveniles, redes eclesiales, movimientos católicos, casas de migrante, entre otros, estamos llamados a participar. Es tu hora.
La República Dominicana se une a la Asamblea Eclesial para América Latina y El Caribe. Mantente atento a las redes sociales de la Arquidócesis de Santo Domingo y de la Conferencia del Epispocado.
8 datos que quizás no sabías sobre la devoción al Divino Niño
La infancia de Jesús ha motivado una gran devoción en muchos corazones a lo largo de la historia y en la actualidad la imagen del Niño Dios es expuesta en parroquias, capillas, iglesias o casas alrededor del mundo.
Aquí presentamos 8 datos que quizás no conocías sobre la devoción al Divino Niño:
1. La confianza en la niñez está fundada en la Biblia
Desde las Sagradas Escrituras, Dios nos recuerda que debemos transformar nuestros corazones para ser parecidos a Jesús, al reconocer nuestra pequeñez y depender de la ayuda divina como niños.
“Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños, no entraréis en el Reino de los Cielos”, indica Jesús en el Evangelio de Mateo.
En el Evangelio de Juan, Cristo también invita a que confiemos en Él. “Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”, afirma Jesús.
2. Es una devoción muy antigua entre los católicos
Antiguos escritos indican que la devoción al Divino Niño empezó en el Monte Carmelo (Israel), donde, según la tradición, Jesús iba frecuentemente a pasear y a rezar con sus padres, San José y la Virgen María, y sus abuelos San Joaquín y Santa Ana.
El Niño Jesús se ganó el aprecio y cariño de las personas que se reunían también a orar en el monte, quienes, después de la ascensión de Cristo, continuaron con la devoción al Niño Jesús.
Años más tarde, los carmelitas extendieron el amor por la infancia de Jesús a todo el mundo.
3. Varios santos difundieron la devoción
San Antonio de Padua y San Cayetano fueron muy devotos del Niño Jesús, y por eso se les representa llevándolo en brazos. Incluso el Divino Niño se le apareció en una ocasión a San Antonio de Padua.
Otros santos que contribuyeron grandemente a difundir la devoción al Niño de Belén fueron Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
4. “Por los méritos de la infancia de Jesús, nada te será negado”
En el año 1636, Jesús le hizo una promesa a una monja carmelita del convento de Beaune en Francia, conocida como la Venerable Margarita del Santísimo Sacramento.
Cristo le dijo: “Todo lo que quieras pedir, pídemelo por los méritos de mi infancia, y nada te será negado”.
La monja, que falleció a los 29 años, recibió la misión de propagar especialmente la devoción a la divina infancia de Cristo.
5. Existen varias representaciones del Niño en el mundo entero
Desde hace unos 300 años la devoción al Niño Jesús se extendió rápidamente por Europa, América, Asia, África y Oceanía.
Entre las representaciones más conocidas se encuentran: El Niño Jesús de Praga, en Checoslovaquia; el Santo Niño de Atocha, en México; el Divino Niño de Arenzano, en Italia y el milagroso Niño Jesús de Bogotá en Colombia.
6. El P. Juan del Rizzo difundió esta devoción en Colombia
El sacerdote salesiano P. Juan del Rizzo llegó a Barranquilla (Colombia) en 1914 y con gran esfuerzo se dedicó a recaudar fondos para la construcción de un templo, aunque sin éxito. Entonces sintió que debía pedirle este milagro al Señor por los méritos de su infancia.
Desde entonces, el éxito del sacerdote fue extraordinario y se convirtió en un gran devoto del Divino Niño, dedicando su vida a la propagación de la devoción.
En 1935 el P. del Rizzo fue trasladado a Bogotá, donde providencialmente se encontró con una preciosa imagen del Divino Niño. Luego, se la llevó a los campos de la obra juvenil salesiana en el barrio “20 de julio”.
De esta manera, los fieles empezaron a venerar la imagen como el Divino Niño y son muchos los que hasta ahora dicen que al acogerse a esta advocación han obtenido muchos milagros y conversiones.
7. El P. del Rizzo dio a conocer 4 condiciones para obtener favores del Divino Niño
1°. Ofrecer la Santa Misa durante nueve domingos, confesarse y comulgar al menos en uno de ellos.
2°. Dar una libra de chocolate (o equivalente en dinero o en comida) a los pobres.
3°. Si la persona puede, que done víveres, o su equivalente en dinero, a las familias pobres.
4°. Propagar la devoción al Divino Niño narrando a otros los milagros que Él hace a sus devotos, repartiendo novenas, estampas y almanaques.
8. Su fiesta se celebra en diferentes fechas
Gracias a que el P. del Rizzo comenzó la devoción a la infancia de Cristo en el barrio “20 de Julio” de Bogotá, muchos países de Latinoamérica como Perú, Costa Rica y Nicaragua acogieron esta fecha para celebrar la devoción al Niño Jesús.
Sin embargo, la Iglesia en otros países, como Colombia, también lo recuerda el primer domingo de septiembre, al concluirse la tradicional novena en la que los fieles rezan al Divino Niño los 9 primeros domingos de cada mes.
Mons. Jesús Castro Marte denuncia grupo se hace pasar por “católico”
Santo Domingo, D.N.- Mons. Jesús Castro Marte, obispo de la Diócesis de Nuestra Señora de La Altagracia en Higüey, denunció a través de una Carta Circular, la aparición de un grupo religioso que se presenta como “católico” autodenominado “Iglesia Católica Apostólica Renovada” en la zona turística de Verón, Punta Cana.
Mons. Castro subraya, esta agrupación utiliza la simbología, el lenguaje, las oraciones, la liturgia y las costumbres católicas para “confundir a los fieles católicos”. No son católicos ni están en comunión con Nuestra Iglesia.
El documento, dirigido a sacerdotes, diáconos y fieles de la comunidad, advierte que este grupo está siendo dirigido por personas que se presentan como obispos y sacerdotes, incluso utilizando las vestimentas y celebrando los sacramentos de la Iglesia Católica.
“Usan las vestimentas, celebran los sacramentos, tienen nuestro lenguaje y signos propios de la Iglesia Católica y de sus ministros, pero no pertenecen a ella, ni han sido legítimamente ordenados, ni están en comunión con el Santo Padre”, explica.
Castro Marte continúa señalando que “todos los sacramentos que realizan son inválidos y en perjuicio de los fieles a los que los ofertan”.
Mons. resaltó que a pesar de que le tiene “profundo respeto” a la libertad religiosa de cada persona, no podemos “cruzarnos de brazos” cuando la gente resulta confundida y engañada por unas “apariencias que esconden la verdadera identidad del que se presenta como ministro sagrado”.
Al finalizar la carta, Castro Marte recordó a la comunidad religiosa que cuando un sacerdote procede de otra diócesis requiere de las debidas licencias y de un certificado de actitudes para el ministerio.
Panel “Enfoque médico, respuestas al aborto y sus causales“
Les invitamos este martes a disfrutar del Panel Médico Virtual de #40DiasPorLaVidaRD sobre el “Enfoque médico, respuestas al aborto y sus causales“, para que juntos podamos discernir desde una perspectiva médica como solucionar las problematicas que enfrenta la maternidad y dar respuestas a cuestionantes sobre las causales del aborto.
Nos acompañarán los profesionales de la salud: – Dra Miosotis Abreu, Psicología Clinica, especializada en psicología Perinatal – Dr. Oliver Ramirez, Médico Gineco obstetra, – Dra. Rosario Almanzar, Médico Pediatra Endocrinologa, Nutrióloga clínica.
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Misioneros encuentran a Jesús en el servicio a los pobres en Haití
Hermano Hélio Silva Ferreira con niños y adolescentes de la Missão Belém en Haití. Créditos: Missão Belém
Los misioneros brasileños de la Missão Belém, hermano Hélio Silva Ferreira y la hermana Vanessa Matias dos Santos, atienden a niños y adolescentes en una de las regiones más pobres de Haití, un servicio que ha sido para ellos una forma de encontrar a Jesús.
La hermana Matias dos Santos señaló a ACI Digital – agencia en portugués del Grupo ACI – que la pobreza en este país del Caribe es “muy diferente de lo que se ve en Brasil”, pues la gente “no tiene absolutamente nada, saneamiento, agua, energía”.
La situación de pobreza, inestabilidad y violencia del país de la que fueron testigos los misioneros se vio agravada por el asesinato del presidente Jovenel Moïse el 7 de julio. Moïse fue asesinado a tiros en su casa en la capital, Puerto Príncipe. Su esposa, Martine, resultó herida durante el ataque y permanece hospitalizada en Miami (Estados Unidos).
Según las autoridades haitianas, 21 personas fueron arrestadas bajo sospecha de participar en el asesinato del mandatario. De ellos, tres son haitianos y 18 colombianos, algunos de los cuales son exmilitares. Otros tres colombianos fueron asesinados por la policía y hay cinco sospechosos en fuga, incluido un exsenador haitiano.
El hermano Silva señaló que estudiaba Ingeniería Civil cuando conoció la Missão Belém, en la Arquidiócesis de São Paulo (Brasil), encuentro que lo hizo soñar con ser misionero en Tierra Santa.
Sin embargo, indicó que cuando conoció la realidad de Haití y se enfrentó a las necesidades de la población, se dio cuenta que ese era el Belén al que Jesús lo estaba llamando a ir.
Hermana Vanessa Matias dos Santos con un niño de la Missão Belém en Haití. Créditos: Missão Belém
La Missão Belém, que nació en 2005 y fue aprobada por la Arquidiócesis de São Paulo en 2010, realiza una labor dirigida a los más pobres. Después del terremoto que afectó a Haití en 2010, la misión abrió una casa en Puerto Príncipe, en el barrio pobre de Warf Jeremie, una “zona de extrema pobreza”.
El hermano Silva indicó que ante la realidad que vive Haití “no podemos permanecer indiferentes” y lamentó que la falta de saneamiento básico es tan grave que “la gente hace sus necesidades en la calle, se baña al aire libre”.
Según los misioneros, la violencia “se ha ido agravando en los últimos años”, lo que ha llevado a que la “gente termine atrapada en sus hogares”.
“Esto afecta al centro (de la Missão Belém), pues el año escolar no funciona como debería, y las actividades deben ser detenidas”, lamentó la hermana Matias dos Santos.
Sin embargo, el hermano Silva indicó que “a pesar de toda la miseria en la que viven, logran mantener una sonrisa en sus rostros, tienen la alegría de vivir”, algo que termina por “enseñarnos mucho también”.
Los niños y adolescentes atendidos por la Missão Belém viven en estas dificultades, y muchos traen consigo problemas de salud y alimentación. Por ello, los misioneros buscan ayudarlos en todas sus necesidades.
“Cuando los niños llegan aquí, tratamos también de resolver el problema de la salud, los llevamos a nuestra enfermería, porque viven en condiciones precarias y el sistema de salud aquí no funciona”, indicó la hermana Matias dos Santos.
La misionera señaló que “muchos de estos niños no tienen una familia estructurada” y, por lo tanto, la Misión también pasa a ser este apoyo en relación a los temas familiares.
“Hay niños que solo viven con su mamá o papá, adolescentes que viven de favores o niños que se quedaron aquí con una abuela, una tía y sus padres se fueron al interior”, señaló. “Incluso hay casos de niños que vienen por cuenta propia y piden plaza para estudiar aquí en el centro y nosotros tratamos de acogerlos”, agregó.
La hermana Matias dos Santos recordó la historia de un pequeño, que ahora tiene cinco años, que fue abandonado en la Missão Belém.
“Primero fue abandonado por su madre, quien lo dejó con su padre. Su padre lo cuidaba, pero vivía en varios lugares de la comunidad. Un día, su padre lo dejó en la calle y lo llevaron al centro. Lo cuidamos y fuimos tras su padre. Logramos encontrarlo y su padre se quedó con él otros dos o tres meses. Un día, trajo al niño a la escuela y nunca regresó”, señaló.
La misionera indicó que en esta historia se puede ver la obra de Dios, pues una mujer que trabaja en la misión como cocinera, decidió por su propia voluntad hacerse “cargo del niño y ahora lo cuida como a un hijo. Incluso él la llama mamá”.
“Así, vemos cómo la gente que trabaja aquí se conmueve y también cuida a los pobres”, agregó.
El hermano Silva también contó la historia de otro pequeño, que ahora tiene diez años, cuya madre tenía SIDA y no podía amamantarlo.
“La madre conoció la misión y el niño llegó desnutrido. Vivían con nosotros y el 1 de enero de este año falleció la madre. Hoy el niño vive con nosotros y, dada la situación en la que llegó aquí, podemos decir que es un milagro”, narró.
Los misioneros afirmaron que, como estas, muchas otras historias han marcado sus vidas y, para ellos, “es una experiencia muy fuerte acompañar a los niños que llegan y se desarrollan” en la misión.
“Para mí, es un regalo de Dios y estamos muy agradecidos con Dios por poder contemplar este milagro que son los niños que vienen aquí con dificultades y se desarrollan. Por supuesto, ya hemos visto casos de adolescentes que se dieron por vencidos, se fueron y siguieron otro camino, pero son pocos”, dijo la hermana Matias dos Santos.
Niños en la escuela de la Missão Belém en Haití. Créditos: Missão Belém
El hermano Silva indicó que un adolescente “me dijo que sin la Missão Belém, muchos jóvenes entrarían en la delincuencia. Pero, como ven a la Missão Belém aquí, se dan cuenta de que hay otro camino mejor a seguir”.
Incluso en medio de una población tan necesitada, la Missão Belém no descuida la evangelización. Los fines de semana se realizan actividades con los niños y, para ello, cuentan con la ayuda de los propios jóvenes de la comunidad, quienes también participan en capacitaciones y retiros.
El hermano Silva indicó que, en 2019, un grupo de 10 jóvenes asistidos por la Missão Belém Haití pudieron participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Panamá.
“Allí los jóvenes vivieron una experiencia de fe y recibieron mucho cariño de otros países. Siempre que decíamos que éramos de Haití, recibíamos este cariño. Fue una oportunidad para conocer otras realidades, ya que solo conocen la realidad de aquí. Entonces, regresaron transformados y dando testimonio a la gente de esta experiencia y de la evangelización”, señaló.
Niños en la escuela de la Missão Belém en Haití. Créditos: Missão Belém
Actualmente, la Missão Belém atiende a 2 200 niños y adolescentes en Haití y cuenta con 6 misioneros y 220 empleados. La hermana Matias dos Santos y el hermano Silva afirmaron que el trabajo desarrollado para la población local es gratuito y cuenta con el apoyo de un sistema de apadrinamiento.
“La gente puede apadrinar a un niño y ayudar económicamente. Y siempre enviamos a estas personas fotos, noticias, seguimiento de los niños. Entonces terminan creando vínculos”, dijo la misionera.
Conoce más información de cómo ayudar a la Missão Belém AQUÍ.
Nuevas normas sobre la misa antigua, mayor responsabilidad para el obispo
El Papa publica un motu proprio para redefinir las modalidades de uso del misal preconciliar: las decisiones vuelven a estar a disposición de los pastores de las diócesis. Los grupos vinculados a la antigua liturgia no deben excluir la legitimidad de la reforma litúrgica, los dictados del Concilio Vaticano II y el Magisterio de los Pontífices.
El Papa Francisco, tras consultar a los obispos del mundo, ha decidido cambiar las normas que rigen el uso del misal de 1962, que fue liberalizado como “Rito Romano Extra-Ordinario” hace catorce años por su predecesor Benedicto XVI. El Pontífice publicó el motu proprio “Traditionis custodes”, sobre el uso de la liturgia romana anterior a 1970, acompañándolo de una carta en la que explica los motivos de su decisión. Estas son las principales novedades.
La responsabilidad de regular la celebración según el rito preconciliar vuelve al obispo, moderador de la vida litúrgica diocesana: “es de su exclusiva competencia autorizar el uso del Missale Romanum de 1962 en la diócesis, siguiendo las orientaciones de la Sede Apostólica”. El obispo debe asegurarse de que los grupos que ya celebran con el misal antiguo “no excluyan la validez y legitimidad de la reforma litúrgica, los dictados del Concilio Vaticano II y el Magisterio de los Sumos Pontífices”.
Las misas con el rito antiguo ya no se celebrarán en las iglesias parroquiales; el obispo determinará la iglesia y los días de celebración. Las lecturas serán “en lengua vernácula” utilizando las traducciones aprobadas por las Conferencias Episcopales. El celebrante será un sacerdote delegado por el obispo. El obispo también es responsable de verificar si es oportuno o no mantener las celebraciones según el antiguo misal, comprobando su “utilidad efectiva para el crecimiento espiritual”. De hecho, es necesario que el sacerdote encargado tenga en mente no sólo la celebración digna de la liturgia, sino también la atención pastoral y espiritual de los fieles. El obispo “se preocupará de no autorizar la creación de nuevos grupos”.
Los sacerdotes ordenados después de la publicación del Motu proprio de hoy que pretendan utilizar el misal preconciliar “deberán presentar una solicitud formal al obispo diocesano, que consultará a la Sede Apostólica antes de conceder la autorización”. Mientras que, los que ya lo hacen, deben pedir permiso al obispo diocesano para seguir utilizándolo. Los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica, “en su momento erigidos por la Comisión Pontificia Ecclesia Dei”, pasarán a depender de la Congregación para los Religiosos. Los Dicasterios de Culto y de la Vida Religiosa velarán por el cumplimiento de estas nuevas disposiciones.
En la carta que acompaña al documento, el Papa Francisco explica que las concesiones establecidas por sus predecesores para el uso del misal antiguo fueron motivadas sobre todo “por el deseo de favorecer la recomposición del cisma con el movimiento liderado por el arzobispo Lefebvre”. La petición, dirigida a los obispos, de acoger generosamente las “justas aspiraciones” de los fieles que pedían el uso de ese misal, “tenía, por tanto, una razón eclesial para recomponer la unidad de la Iglesia”. Esa facultad, observó Francisco, “fue interpretada por muchos dentro de la Iglesia como la posibilidad de utilizar libremente el Misal Romano promulgado por San Pío V, determinando un uso paralelo al Misal Romano promulgado por San Pablo VI”.
El Papa recuerda que la decisión de Benedicto XVI con el motu proprio “Summorum Pontificum” (2007) se apoyó en “la convicción de que tal medida no pondría en duda una de las decisiones esenciales del Concilio Vaticano II, socavando así su autoridad”. Hace catorce años, el Papa Ratzinger declaró infundados los temores de escisión en las comunidades parroquiales, porque, escribió, “las dos formas de uso del Rito Romano pueden enriquecerse mutuamente”. Pero la encuesta promovida recientemente por la Congregación para la Doctrina de la Fe entre los obispos aportó respuestas que revelan, escribe Francisco, “una situación que me apena y me preocupa, confirmándome en la necesidad de intervenir”, cuando el deseo de unidad ha sido “gravemente despreciado”, y las concesiones ofrecidas con magnanimidad han sido utilizadas “para aumentar las distancias, endurecer las diferencias, construir oposiciones que hieren a la Iglesia y obstaculizan su camino, exponiéndola al riesgo de la división.”
El Papa se mostró apenado por los abusos en las celebraciones litúrgicas “de un lado y de otro”, pero también por “un uso instrumental del Missale Romanum de 1962, cada vez más caracterizado por un creciente rechazo no sólo de la reforma litúrgica, sino del Concilio Vaticano II, con la afirmación infundada e insostenible de que traicionaba la Tradición y la ‘verdadera Iglesia’”. Dudar del Concilio, explica Francisco, “significa dudar de las intenciones mismas de los Padres, que ejercieron solemnemente su potestad colegial cum Petro et sub Petro en el concilio ecuménico, y, en definitiva, dudar del mismo Espíritu Santo que guía a la Iglesia”.
Finalmente, Francisco añade una última razón para su decisión de cambiar las concesiones del pasado: “es cada vez más evidente en las palabras y actitudes de muchas personas que existe una estrecha relación entre la elección de las celebraciones según los libros litúrgicos anteriores al Concilio Vaticano II y el rechazo de la Iglesia y sus instituciones en nombre de lo que juzgan como la ‘verdadera Iglesia’. Es un comportamiento que contradice la comunión, alimentando ese impulso hacia la división… contra el que el apóstol Pablo reaccionó con firmeza. Es con el fin de defender la unidad del Cuerpo de Cristo que me veo obligado a revocar la facultad concedida por mis predecesores”.
Lectura del santo evangelio según san Marcos (6,30-34):
En aquel tiempo, los apóstoles volvieron a reunirse con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Él les dijo: «Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco.» Porque eran tantos los que iban y venían que no encontraban tiempo ni para comer. Se fueron en barca a un sitio tranquilo y apartado. Muchos los vieron marcharse y los reconocieron; entonces de todas las aldeas fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron. Al desembarcar, Jesús vio una multitud y le dio lástima de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor; y se puso a enseñarles con calma.
En aquel tiempo, los apóstoles volvieron a reunirse con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado.