Con esta canción de cuna la Virgen María habría arrullado al Niño Jesús [VIDEO]
El coro Harpa Dei lanzó un video en el que entona la canción de cuna llamada “Iavnana” con la que, según la tradición cristiana de Georgia, la Virgen María habría arrullado al Niño Jesús. Ahora estos jóvenes la ofrecen para todos los niños, especialmente los no nacidos.
El coro de música sacra Harpa Dei está formado por los hermanos Nikolai, Lucía, Mirjana y Marie-Elisée Gerstner. Esta última explicó a ACI Prensa que “a todos nos pasó lo mismo cuando escuchamos por primera vez el canto. Realmente nos dejó enamorados la melodía que inspira tanta ternura y tanta paz, y más cuando comenzamos a cantarlo y grabarlo porque tiene una resonancia en el corazón”.
Esta experiencia la “tenemos nosotros como cantantes y la gente que lo escucha. El canto transmite justamente esa relación tiernísima de la madre con su hijo y es imposible no sentir ahí esa relación de ternura que la Madre Dios tiene por su hijo y por todos nosotros que somos sus hijos”.
Marie-Elisée dijo a ACI Prensa que el canto lo conocieron a través de unas religiosas ortodoxas de Georgia, quienes afirman que sería un canto que la Virgen María cantaba al Niño Jesús.
Parte del canto, compartido por Harpa Dei, dice lo siguiente:
“¡Ojalá duermas dulcemente y sin preocupación! Has encontrado un dulce hogar en el pecho de tu madre.
Pequeño canario, ramo de rosas, ¿Escuchaste bien mi canto hoy? Y si lo escuchaste, ¿te agradó?».
Marie-Elisée explicó a ACI Prensa que en Georgia, donde el canto de cuna está ampliamente extendido, las madres suelen variar la segunda estrofa “y cada mamá le canta a su niño su propia versión”, pero normalmente las líneas compartidas de la primera estrofa son las que “siempre se mantienen”.
En la descripción del video en Youtube, el hermano Elías, religioso responsable de Harpa Dei, relata que un hombre en Estados Unidos le envió el canto entonado por unas religiosas ortodoxas de Georgia, país europeo que hacía parte de la Unión Soviética.
“Me dijo que Harpa Dei ‘tenía que aprender este canto’, y añadió que era la canción más bella que jamás había escuchado. Según él había podido averiguar, era un canto de cuna, y en alguna fuente había leído que la Virgen María se lo habría cantado al Niño Jesús”.
El hermano Elías, que pertenece a la comunidad Agnus Dei en Alemania, dice que el canto le pareció apropiado para “nuestros ‘preferidos’: los niños no nacidos, que están aún en el vientre de su madre. ¿No podría la belleza de este canto acaso tocar a las madres o a los padres, para mover sus corazones a amar y aceptar al niño en el vientre? ¡Y que los niños sepan que los esperamos!”.
El canto, continuó el religioso, está dedicado a “todos los niños: para los no nacidos, pero también para aquellos que no han experimentado el amor de una madre, así como para aquellos otros que sí tuvieron la dicha de crecer rodeados de amor”.
“Si lo creen, será ahora la canción de la Virgen María, que Ella canta junto a nosotros con la intención de consolar y salvar a sus hijos”, aseguró.
“Por eso, nuestro gran pedido como Harpa Dei es que acompañéis con vuestras oraciones el canto Iavnana, para que traiga bendición, y que lo difundáis. ¡El Cielo y los niños os lo agradecerán!”, concluyó.
Entre sus diversas iniciativas, Harpa Dei también promueve el memorial llamado “La Gruta de Raquel”, dedicado a los niños víctimas del aborto y que está ubicado junto a la capilla de adoración perpetua del monasterio de Frauenberg, en el sur de Alemania, donde vive el hermano Elías.
“Las madres que se arrepienten de haber abortado a su hijo le dan un nombre, y este nombre lo colocamos sobre una placa de mármol, a modo de lápida, para así dar una especie de ‘sepultura espiritual’ al niño que fue privado de la vida y sacarlo del anonimato. Si no es la madre la que hace este gesto, puede ser cualquier persona que sepa de un niño que fue abortado”, explicó Mirjana a ACI Prensa el pasado mes de mayo.
Para ponerse en contacto con “La Gruta de Raquel” y solicitar una lápida para un niño abortado, se puede escribir al correo grutaderaquel@gmail.com o al número de WhatsApp o Telegram +972 58-397-5335.
Sus padres alcohólicos lo abandonaron de niño, hoy evangeliza por internet y las redes sociales
Gentileza
Entre los cuatro y los seis años tuvo que cuidar de su hermana bebé y mendigar por la Rusia de los 90.
Dimitri entre los cuatro y seis años de vida, cargó con la responsabilidad de cuidar y llevar en brazos a su hermana que era un bebé, sus padres los habían abandonado, mendigo por las calles, buscando alimento en la fría y empobrecida Rusia de la década de los noventas.
Difícil y doloroso imaginar a un niño en esa situación, tiempo después alguien conmovido por la situación de estos dos menores, motivó a que los llevaran a un orfanato.
Parecía que Dimitri y su hermana estaban destinados al fracaso y a la perdición. Paso todo lo contrarío, hoy Dimitri evangeliza de tiempo completo con sus talentos los medios digitales y el internet.
Conoce un poco de su historia y el proyecto que creó, llamado Holydemia, una plataforma digital para emprendedores, instructores y para todo aquel que busca formarse, un Centro de Formación Mundial Católico en internet que ofrece cursos online de alta calidad.
– Dimitri Conejo Sanz, gracias por concedernos esta entrevista para Aleteia. Primero que nada, ¿nos puedes decir dónde naciste, qué estudiaste y a qué te dedicas actualmente?
Nací en Rusia en 1989. Mis padres biológicos eran alcohólicos y me dejaron abandonado. Una profesora me encontró en un mercadillo, mendigando con mi hermana. Nos metieron en un orfanato, y luego nos adoptaron cuando yo tenía 10 años de edad; mis padres adoptivos son españoles, y a partir de ahí empecé mi trayectoria aquí en España, donde ya llevo 20 años; ahora tengo 31. Estudié Desarrollo de Aplicaciones Web; esto lo complemento con el diseño y, sobre todo, poniéndolo al servicio de la Iglesia.
– A veces se piensa que todo niño que sufre, todo niño maltratado o abandonado, está prácticamente destinado al fracaso, a que le vaya mal en la vida. ¿Qué les dirías a quienes piensan así?
Cuando dices que los niños que pasan dificultades en su infancia parecen estar predestinados al fracaso, creo que también hay un grupo de niños en los que se potencia mucho el instinto de supervivencia, y ese instinto lo usa el Señor para hacer de ti lo máximo.
Yo creo que ese instinto es el que muchas veces me mueve, un instinto de resolver problemas, un instinto que me ha permitido no quedarme quieto, no parar, sino seguir buscando soluciones y creciendo. Y todo eso es para gloria de Dios, pues es algo que se me ha dado y que yo no he hecho nada para merecerla.
– Platícanos un poco sobre tus talentos. ¿Qué es lo que más te apasiona en la vida? ¿Qué es lo que mueve tu alma y los latidos de tu corazón?
Una de las cosas que más me apasiona es la búsqueda de la belleza, la belleza de Dios, de algún modo plasmada en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Y lo que me mueve es una llamada que yo sentí en Cracovia, en la Jornada Mundial de la Juventud, en la cual el Señor me pidió abandonar todos mis dones, tanto de diseño como de desarrollo, de creatividad, etc., y la misión que me encomendó fue bien clara; me pidió renovar la Iglesia en internet, tanto a nivel de contenidos como a nivel de imagen, y luchar por ello.
– ¿Qué es Holydemia, cómo surge y cuál es la misión principal de esta plataforma?
Holydemia surge a través de una idea, cuando estaba con uno de mis socios, hablando sobre la formación católica, y nos dimos cuenta de que la Iglesia realmente no estaba adaptada a los tiempos que corren en cuanto a formación; es decir, había que hacer todavía cursos presenciales, no se estaba llegando al joven, y el joven necesita algo que se adapte a él.
– Vimos también que todos los cursos católicos estaban muy dispersos en internet; cada organización tenía sus propios cursos.
Así que identificamos una necesidad, no había un centro de formación mundial, donde todo el mundo pudiera acudir y tomar los cursos sin necesidad de estar presente, que los pudiera hacer a su ritmo, cuando le diera la gana, por ejemplo, en vacaciones o durante el fin de semana, etc. Y además que eso tuviera un valor. Y, por otro lado, también había profesores e instructores con muchos conocimientos pero que no tenían los recursos necesarios para construir sus cursos.
Entonces Holydemia nace con esa idea, crear un centro de formación mundial católico y, por otro lado, dar herramientas a aquellas personas que deseen formar a otras, o transmitir sus conocimientos.
– Dimitri, para estos tiempos de pandemia, de confinamiento, ¿cómo puede ayudar Holydemia a los emprendedores y también a una vasta audiencia que busca contenidos que tengan una rectitud en la doctrina católica y que a la vez les puedan dar información o formación?
Yo creo que justamente Holydemia nace en un momento muy bueno, un momento en que esta pandemia nos ha hecho valorar más esos recursos que están online; de hecho, creo que el futuro va por ahí, que las clases dejen de ser presenciales, y que a través de la red se pueda hacer todo.
Creo entonces que Holydemia, por una parte, renueva la formación católica a las personas, en tiempo de pandemia como éste, que les ofrece la posibilidad de seguir creciendo en la fe sin necesidad de asistir a ninguna clase, sino que tú eres el que marca tu ritmo, el que gestiona las clases, el que lo hace cuando puede. Eso por un lado.
Y a los emprendedores, entendiendo que son los profesores e instructores que quieren dar clases, pues les permite en un tiempo de pandemia, pensar y generar un negocio enseñando a los demás. Como mucha gente se ha quedado sin trabajo, y otra ya tiene menos horas de trabajo y, por lo tanto, menos ingresos, Holydemia ayuda a solventar eso. Es decir, si das cursos, cuantos más cursos mejor, y si los sabes promocionar, es una plataforma que te puede generar ingresos extra, bastante grandes, porque por cada alumno te llevas un porcentaje muy alto. Eso al final ayuda mucho a los emprendedores, a los pequeños negocios y a organizaciones a salir adelante.
– ¿Cuáles son los requisitos para ser instructor y cuáles son los requisitos para quienes quieran tomar un curso?
Para ser instructor lo único que hay que hacer es enviarnos una solicitud desde nuestra página web, donde dice “impartir cursos”; ahí se abre un formulario, tú lo rellenas, nos envías tu currículum, nos envías todos tus datos, nosotros desde nuestro equipo lo analizamos, y te aprobamos la solicitud o la denegamos.
¿En qué nos basamos en la solicitud? Pues principalmente lo que queremos saber es qué experiencia tienes con los cursos en línea, aunque eso no determina que te demos un “aprobado” o no, sino lo que determina es más bien, si realmente tienes conocimientos sobre la materia que deseas. Entonces para nosotros es importante que realmente sea una persona que viva su fe con compromiso, que sea una persona seria en el trabajo, que realmente sepa de lo que está hablando.
Por otro lado, el alumno, para disfrutar de los cursos, lo único que tiene que hacer es registrar una cuenta en Holydemia, y ahí ya entra a un catálogo muy amplio. Hay cursos de pago, que son los principales, y hay cursos gratuitos en los que el alumno puede inscribirse perfectamente y nunca nadie le va a pedir ni un solo dólar. Puede disfrutar de todos los cursos gratuitos que desee.
– ¿Holydemia es una plataforma única, o ya existe en el mercado digital otro proyecto similar a éste? Si lo hay, ¿cuáles son las ventajas de Holydemia ante otras plataformas de cursos, es decir, cuál es ese plus o valor agregado, diversificador, que puede de alguna forma hacer la diferencia?
Obviamente hay plataformas que no son católicas pero que son del estilo de Holydemia, plataformas en línea que ofrecen multitud de cursos. ¿Cuál es la diferencia entre nosotros y otras plataformas? Pues que precisamente nosotros estamos enfocados en el campo católico; lo que nos interesa es más la doctrina de la Iglesia católica, saber transmitir la doctrina católica y llegar a muchas personas.
Nosotros no queremos ofrecer cursos que no tengan nada que ver; por eso nuestros cursos siempre pasan varios filtros. Tenemos un equipo de moderadores que ven cada lección del instructor para ver si ésta, antes de salir a la venta, cumple la doctrina de la Iglesia católica; y ese equipo de moderadores está formado por sacerdotes.
Para nosotros es súper importante que todos los cursos presentes en la plataforma, cumplan y respeten la doctrina. Más allá de eso, se puede publicar el curso para que le ayude al alumno a crecer en una materia. Y tenemos cursos, por ejemplo, de cómo usar el bajo en un coro pastoral, cursos de cómo manejar tus finanzas adaptadas a los nuevos tiempos, cómo puedes crecer en la fe usando la Biblia, etc. Es mucha la variedad, pero lo bueno es que todos los cursos respetan la doctrina.
Yo creo que ése es el principal factor que nos diferencia de otras plataformas. Las demás, es verdad, son plataformas que están hechas para crecer, para abrir las puertas a todo el mundo; pero en nuestro caso no es así, pues está hecha para crecer, pero está pensada para todas aquellas personas que deseen formarse o crecer más en lo católico.
Al final, adaptar un poco la Iglesia a los tiempos que corren, y abrir las puertas a todos los católicos que a lo mejor quieren formarse y profundizar más, para que puedan hacerlo de una manera acorde con los tiempos de hoy.
– Estimado Dimitri, ¿qué mensaje les darías a todos aquellos emprendedores, a todos aquellos que están confinados durante esta pandemia, a fin de que tengan fe y esperanza?
Lo que me gustaría decir a todos los emprendedores que se dedican en cierto modo a la evangelización, que creo que los tiempos tan raros, como los que estamos atravesando mundialmente no suelen ser en vano; al menos yo me lo tomo así, pienso que el Señor lo ha pensado mucho antes que nosotros.
Entonces creo que tiempos tan raros como éste, sirven para darle muchas vueltas al coco, a la cabeza, y ver qué nuevas formas se nos están pidiendo emprender, cómo se puede adaptar para mejorar la evangelización. Yo personalmente pienso que la evangelización digital, hoy en día, exige no sólo tener un buen contenido, sino cuidar mucho las formas y la imagen. Eso es algo que se ha olvidado completamente.
Entonces, yo invito a todos los emprendedores a cuidar eso, no sólo el contenido, sino también pensar desde un principio, en el diseño y la imagen que se va a dar; de cuidar los contenidos, de cuidar las formas de presentación, de cuidar la limpieza. Al final, ¿por quién trabajamos? Lo trabajamos para el Señor, y el Señor se merece lo mejor.
Los invito a entrar en Holydemia a disfrutar de los cursos que tenemos. Y si alguno de vosotros tiene también conocimientos sobre alguna rama del emprendimiento, está más que invitado a ser instructor en Holydemia; sólo tiene que enviarnos un formulario, y nosotros, en dos o tres días, le respondemos rápidamente y le damos el acceso a la administración del instructor para que pueda crear cursos.
Realmente para una persona que está metida en internet, crear un curso no es tan complicado, es al final organizarte, escribir bien lo que se va a hablar, dividirlo en módulos y lecciones, empezar a grabar con un buen sonido, y ya está; al final no cuesta tanto. Entonces yo invito a todo el mundo que tenga conocimientos y algo que transmitir, algo que aportar a la evangelización, que lo haga.
– Dimitri, la última pregunta respecto de la plataforma Holydemia: ¿cómo se evita el plagio? En Holydemia ustedes también son creadores de contenido junto con los que van a dar las clases. Entonces, ¿cómo evitar esto? ¿Lo has pensado?
Nosotros somos muy claros con el tema de la ley; no permitimos que se copien los cursos ni que se descarguen. Lo que no podemos es luchar contra el screencasting, es decir, que si una persona decide grabar el curso, grabarse en la pantalla, etc., ahí nos es muy complicado luchar contra la piratería.
Lo que sí hacemos es usar una tecnología que lo que hace, es asegurarse de que los vídeos sólo se abran desde el link, desde el reproductor. Si uno copia fuera del reproductor el link que va hacia el vídeo, se le muestra un error de acceso; es decir, que lo bloqueamos totalmente. Esto es para garantizar a los instructores que hay seguridad detrás.
Respecto a la lucha contra la piratería y el plagio, a mí ya me ha pasado en otros proyectos que desarrollé, como Cathopic o Mater Coeli; vi que otros emprendedores, si es que se les puede llamar así, al final son copiadores, porque copian diseños míos, incluso plataformas que he hecho, copiando el lenguaje, copiando políticas de privacidad.
Y, ya al final, con Cathopic o Mater Coeli no pasa nada porque son proyectos que están abiertos para que todo el mundo los disfrute, y tú sabes que tu proyecto fue el pionero, y me lo tomo con esa filosofía. Pero no es legal, y yo lo condeno completamente porque está mal, es un robo en toda regla; como has dicho, hay una mente detrás, mucho trabajo, mucho esfuerzo para que alguien llegue y te lo robe. Pero es una cultura que yo creo que tendríamos que ir educando en los propios países, con leyes duramente castigadas.
Aquí en España hace tiempo había mucha piratería, y hace diez años empezaron a salir leyes en la Unión Europea que castigan duramente la piratería. Entonces, ¿qué acabó provocando eso? No digo que ahora no haya piratería, pero sí que ha bajado mucho el nivel respecto al de hace algunos años. El cambio en ese tipo de cosas viene, cuando la persona se da cuenta de que hay un gran castigo detrás. Ésa es la mentalidad del ser humano.
El viaje del Papa a África, "un recuerdo que impulsa a la acción"
XXXI Viaje Apostólico del Papa Francisco a Mozambique, Madagascar y las Islas Mauricio (Vatican Media)
Del 4 al 10 de septiembre de 2019 el Papa visitaba Mozambique, Madagascar y las Islas Mauricio. Ofrecemos un recuerdo de aquellos días, doce meses después, mientras la pandemia y un desastre ecológico desafían a las poblaciones de esos tres países que están siempre en el corazón de Francisco.
Ha transcurrido un año ya del XXXI Viaje Apostólico del Papa Francisco a Mozambique, Madagascar y las Islas Mauricio. Realidades que tienen una gran conciencia del valor de sus jóvenes a pesar de las dificultades, y que las instituciones deben salvaguardar – como subrayó el Santo Padrre durante la conferencia de prensa en el vuelo de regreso a Italia – promoviendo «la protección del trabajo y de las familias».
La esperanza y la paz son el común denominador de los lemas elegidos para las visitas que el Pontífice realizó a estos tres países y cuyos acontecimientos actuales han puesto fuertemente a prueba. La gran isla de Madagascar lucha contra la pandemia y la pobreza, las Islas Mauricio se enfrentan a un desastre ambiental de gran trascendencia y Mozambique afronta diariamente la crisis de inestabilidad política. Y, sin embargo, es sobre todo del encuentro con el Papa que la población de este estado africano saca fuerzas.
Recuerdo inolvidable
Por su parte, el Padre Bernardo Suate, un mozambiqueño y nuestro enviado durante la primera etapa de aquel viaje apostólico, es testigo de esto. «Inolvidable”, es la palabra que repite varias veces en una entrevista en la que explica el valor de la cercanía del Pontífice al pueblo de Mozambique y a la Iglesia.
El Padre Suate cita una reciente carta pastoral que los obispos escribieron precisamente para conmemorar el primer aniversario de Francisco en Mozambique. En la que se aprecia que la Iglesia en esta nación desea que gran parte de la visita del Papa sea vivida, en primer lugar, como un signo de cercanía y solidaridad y que, por lo tanto, debemos recordarla. También recuerda que el año pasado Mozambique fue azotado por dos ciclones, en el centro y en el norte del país, precisamente en dos regiones en las que se produjeron entonces ataques terroristas y en las que había un clima de guerra y conflicto.
Momento de esperanza
De ahí que la llegada del Papa se haya interpretado como un momento de esperanza. En erecto, el Santo Padre mantuvo este espíritu de cercanía y solidaridad al mencionar los ataques en el norte de Mozambique durante la bendición Urbi et Orbi del día de Pascua, el 12 de abril de este año. Esto fue percibido como una señal de que estamos en su corazón.
Ante la pregunta de qué le deja esta experiencia, habiendo sido testigo, y en su calidad de sacerdote, el Padre Suate responde: que los obispos lo expresan de una manera absolutamente más apropiada porque tienen más palabras correctas y eso lo comparte absolutamente. Dicen que el Papa, con su presencia, ha venido a fortalecer nuestra fe. “Y esto es realmente cierto, porque la Iglesia no ha tenido momentos fáciles y no los tiene ni siquiera ahora”.
“Ver al Papa allí, por lo tanto, precisamente en Mozambique, que está tan lejos en la periferia de los suburbios, ha hecho que los cristianos nos sintamos positivamente orgullosos, si se me permite decirlo”
Fortalecer la fe
Y destaca que ciertamente están en dificultades, “tenemos que enfrentarnos a muchos desafíos – dice – y tenemos muchos problemas, pero no estamos solos. Hoy en día, la Iglesia católica universal tiene sus ojos puestos en nosotros aquí. Había este sentimiento, y esto es realmente hermoso, esto es lo que yo llamo «fortalecer la fe». El Papa hace esto y dice «sigue adelante», como le dijo al obispo en esa llamada telefónica sorpresa. Muchas veces el obispo ha dicho que las autoridades deben hacer más para proteger a la población que huye de la violencia y el Papa que sin demasiadas palabras dice:
“‘Adelante, adelante, estoy contigo’. Rezo con ustedes, los bendigo’. He aquí, esto es lo que necesitamos”
Hoy se inicia la novena por la Fiesta de la exaltación de la Cruz
“Donde surge la Cruz, se ve la señal de que ha llegado la Buena Noticia de la salvación del hombre mediante el amor. Donde se levanta la cruz, está la señal de que se ha iniciado la evangelización”, decía el Papa San Juan Pablo II.
Cercanos a la fiesta de la exaltación de la Cruz, que la Iglesia celebra cada 14 de septiembre, aquí una novena de preparación para esta gran celebración que recuerda el gran amor que Dios tiene por cada ser humano.
Acto de Contrición antes de la Novena
Pésame Dios mío y me arrepiento de todo corazón de haberte ofendido. Pésame por el infierno que merecí y por el cielo que perdí; pero mucho más me pesa porque pecando ofendí a un Dios tan bueno y tan amable como Vos y porque con mis pecados, he sido causa de la pasión y muerte de mi Redentor Jesús. Antes querría haber muerto que haberos ofendido, y propongo firmemente ayudado por tu divina gracia, no pecar más y apartarme de todas las ocasiones de pecado. Jesús mío, misericordia, misericordia y perdón.
Oración para el primer día
Te saludo, Cruz Santísima, con todos los nueve coros de Celestiales Espíritus y doy al Señor con todos ellos, todas cuantas gracias puedo, porque se dignó honrarte haciendo de Ti trono de la Majestad Divina, para remedio del mundo, crédito de sus milagros y reparo de aquella primera caída, porque seas alabada. Amén.
Rezar cinco Padres Nuestros y cinco Glorias.
Antífona
¡Oh! Cruz Santísima, más resplandeciente que todos los astros y más santa que los santos; para el mundo célebre, para los hombres amable; que sola fuiste digna de contener en tu gremio todo el rescate del mundo; dulce leño, dulces clavos, dulces penas que toleradas en ti por mi Señor Jesucristo, fueron el remedio nuestro. Salva a todos los cristianos que en este día repiten tus alabanzas.
V. Te adoramos Cristo y te bendecimos.
R. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Oración para todos los días
¡Oh Cruz Santísima! Nobilísima entre todos los árboles frondosos, que hermoseas el jardín ameno de la militante Iglesia; reina del Padre, astro del Hijo, sello del Espíritu Santo; honra y gloria del mismo Crucificado, crédito de las maravillas de Dios, oliva frondosa, cedro escogido de Dios, palma encumbrada en el jardín de la Iglesia, ciprés excelso, trono sagrado del Omnipotente Rey, árbol de la vida y fuente de la bienaventuranza, te adoro y humildemente te alabo, y doy a Dios muchas gracias, poniendo debajo de tus misteriosos brazos mi necesidad presente con todas las de la Iglesia, para que por tu virtud se digne el Señor remediarlas, si ha de ser para servirle, bien de mi alma, aumento de la virtud y crédito de ti misma, que es lo que yo más deseo y sobre esto, una acertada, feliz y dichosa muerte, y que por ti me reciba el que por ti se dignó redimirme, que es mi Señor Jesucristo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por todos los siglos. Amén.
Rezar tres Ave Marías a Nuestra Señora de los dolores.
Oración a la Virgen Dolorosa
Soberana Emperatriz de los cielos, que al pie de la Santísima Cruz padeciste tan agudos dolores, y por dignación suprema quedaste constituida en Madre de todas las criaturas, dígnate afligidísima Señora de patrocinar mis peticiones y socorrer las necesidades de mi alma, que yo te prometo no apartarme ya de la Santísima Cruz y acompañarte siempre en tus dolores, sintiendo tantas penas por la ingratitud que te causaron mis pecados, para que así consiga con tu amparo y por el santo madero de la Santísima Cruz, los frutos de la redención que en ella nos otorgó vuestro Hijo Jesús. Amén.
(Aquí se dicen las peticiones)
Oración final para todos los días
Señor mío Jesucristo, que te dignaste redimir al mundo eligiendo el instrumento de la Santa Cruz, concédenos por la virtud que comunicaste a este sagrado leño, que merezcamos cargar la Cruz de nuestro estado con resignación y perseverancia y que merezcamos ver gloriosamente en el cielo tan lucido estandarte. Amén.
Ángelus: El Papa: "El chismorreo es una peste más fea que el Covid"
El Papa desde el balcón del Palacio Apostólico.
El Pontífice habla de la corrección fraterna y asegura que es un hábito saludable “para que en nuestras comunidades se puedan establecer siempre nuevas relaciones fraternas, basadas en el perdón mutuo y, sobre todo, en la fuerza invencible de la misericordia de Dios”
Este mediodía el Papa Francisco se ha asomado desde el balcón del Palacio Apostólico para reflexionar sobre la “corrección fraterna” de la que habla Mateo en el Evangelio de hoy, tomado del cuarto discurso de Jesús conocido como discurso «comunitario» o «eclesial». Francisco ha asegurado que nos invita a reflexionar sobre la doble dimensión de la existencia cristiana: “aquella comunitaria, que exige la protección de la comunión, y aquella personal, que requiere la atención y el respeto de cada conciencia individual”. Además ha pedido “que la Virgen María nos ayude a hacer de la corrección fraterna un hábito saludable, para que en nuestras comunidades se puedan establecer siempre nuevas relaciones fraternas, basadas en el perdón mutuo y, sobre todo, en la fuerza invencible de la misericordia de Dios”.
3 intervenciones para corregir al hermano que se ha equivocado
El Santo Padre señala que para corregir al hermano que se ha equivocado “Jesús sugiere una pedagogía de recuperación, articulada en tres pasajes”:
Repréndelo entre tú y él solo
En el primero, Jesús dice: «Repréndelo entre tú y él solo». Francisco explica que aquí lo que Jesús nos quiere decir es que “no debes poner su pecado delante de todos”. “Se trata – añade – de ir al hermano con discreción, no para juzgarlo, sino para ayudarlo a darse cuenta de lo que ha hecho”.
“Cuántas veces hemos tenido esta experiencia que alguien viene y nos dice mira en esto te has equivocado, tendrías que cambiar esto”, quizás al principio nos enfadamos – dice el Papa – pero luego agradecemos porque es un gesto de hermandad, de comunión, de ayuda y de recuperación”.
El Papa explica además que “no es fácil” poner en práctica esta enseñanza de Jesús, por varias razones: “Porque existe el temor de que el hermano o la hermana reaccione mal”, porque “a veces no hay suficiente confianza con él o ella”. Así mismo explica que, “puede suceder que a pesar de mis buenas intenciones, la primera intervención fracase” en este caso – puntualiza – “es una buena idea no desistir, sino recurrir al apoyo de algún otro hermano o hermana”.
Si no te escucha: toma contigo uno o dos testigos
En el segundo pasaje, Jesús dice: «Si no te escucha, toma todavía contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos» (v. 16). El Papa señala que este es “un precepto de la Ley de Moisés” y que aunque parezca contra el acusado, “en realidad servía para protegerlo de falsos acusadores”.
“Pero Jesús va más allá – dice el Papa – los dos testigos son pedidos no para acusar y juzgar, sino para ayudar”. De hecho, añade: “Jesús considera que este enfoque con testigos también puede fracasar, a diferencia de la Ley de Moisés, para la cual el testimonio de dos o tres era suficiente para la condena”.
Si las anteriores han fracasado: díselo a la comunidad
Por último, el Pontífice indica que las anteriores intervenciones pueden fracasar porque “el amor de dos o tres hermanos puede ser insuficiente” y es por eso que en este caso, Jesús añade: “díselo a la comunidad», es decir, “a la Iglesia”.
Si la primera intervención fracasa, Francisco considera que es una buena idea “no desistir y que se las arregle, me lavo las manos, no, esto no es cristiano”, sino “recurrir al apoyo de algún otro hermano o hermana”.
Francisco subraya que incluso esto “puede no ser suficiente” y tengamos que recurrir a “poner a nuestro hermano de nuevo en las manos de Dios”, de hecho Jesús dice: «Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el pagano y el publicano».
El Papa exhorta a no chismorrear de los defectos u errores de los demás
Además, pone un ejemplo: “Cuando nosotros vemos un error, un defecto, un desliz, de un hermano o una hermana, generalmente la primera cosa que hacemos es ir a contárselo a los demás, a chismosear. Y las habladurías cierran el corazón a la comunidad y cierran la unidad de la Iglesia”. Francisco se detiene para explicar que “el gran chismoso es el diablo”, “que siempre va diciendo las cosas malas de los otros, porque es el mentiroso que busca desunir a la Iglesia y de alejar a los hermanos y no hacer comunidad”. Es por eso que ha pedido por favor “que hagamos un esfuerzo para no chismosear”: “El chismorreo es una peste más fea que el Covid, peor, hagamos un esfuerzo, nada de habladurías, nada”.
Por lo tanto – concluye – “no se trata de una condena sin apelación, sino del reconocimiento de que a veces nuestros intentos humanos pueden fracasar, y que sólo estando solo ante Dios puede poner a nuestro hermano ante su propia conciencia y la responsabilidad de sus actos”. “Si la cosa no va – puntualiza – silencio y oración por el hermano y hermana que se equivoca pero jamás chismorreo”.
Durante este mes, en todas las comunidades cristianas, se desarrollan actividades que nos permitan acercarnos mejor y con más provecho a la Palabra de Dios.
La intención es que durante este mes, en todas las comunidades cristianas, se desarrollen algunas actividades que nos permitan acercarnos mejor y con más provecho a la Palabra de Dios.
Propuestas para escuchar la Palabra
1. La lectura diaria de los textos bíblicos litúrgicos es una excelente ayuda para profundizar en la Palabra de Dios. De esta manera nos unimos a toda la Iglesia que ora al Padre meditando los mismos textos. También nos acostumbramos a una lectura continuada de la Biblia, donde los textos están relacionados y lo que leemos hoy se continua con lo de mañana. La lectura diaria de los textos (para lo cual Liturgia Cotidiana es una excelente herramienta) constituye una «puerta segura» para escuchar a Dios que nos habla en la Biblia.
2. – ¿Has leído alguna vez un evangelio entero «de corrido»? Es muy interesante descubrir la trama de la vida de Jesús escrita por cada evangelista. Muchos detalles y relaciones entre los textos que cada evangelista utiliza quedan al descubierto cuando uno hace una lectura continuada. Este mes es propicio para ofrecerle a Dios este esfuerzo. Te recomendamos la lectura del evangelio de Marcos. No es muy largo, en unas horas se puede leer. Al ser el primero de los sinópticos, los otros (Mateo y Lucas) lo siguen en el esquema general. Por lo tanto es una muy buena «puerta de entrada» al mensaje de Jesús.
3. Otra posibilidad para poner en práctica este mes (y tal vez iniciar un hábito necesario y constructivo) es la oración con los salmos. Los mismos recogen la oración del pueblo de Dios a lo largo de casi mil años de caminata del pueblo de Israel. Nos acercan la voz del pueblo que ora con fe, y la palabra de Dios, que nos señala esta manera de orar para acercarnos y escuchar sus enseñanzas. En los salmos podemos encontrar una inmensa fuente de inspiración para la oración. Hay salmos que nos hablan de la alegría, de las dificultades y conflictos, de la esperanza, del abatimiento, del dolor, de la liberación y la justicia, de la creación, de la misma Palabra de Dios (salmo 118, el más largo de todos). Aprender a rezar con los Salmos es una «puerta siempre abierta» para el encuentro con el Dios de la Vida.
4. La lectura orante de la Palabra, realizada en comunidad, nos pone en sintonía con la voluntad de Dios. Es un ejercicio clave para el crecimiento en la fe. La fuerza de la comunidad nos alienta para encontrar en los textos la fuerza del Espíritu. Todos aprendemos juntos y nos enriquecemos con el aporte de cada uno. Existen muchos métodos de lectura orante. Simplificando al máximo podemos decir que los siguientes cuatro pasos son los más comunes:
Lectura Meditación Oración Compromiso
La lectura orante siempre desemboca en un desafío para vivir. La Palabra de Dios nos desafía a seguir los pasos de Jesús y cambiar nuestra vida.
La lectura orante, practicada en comunidad, es una «puerta-espejo» que nos interpela y nos ayuda a discernir cómo vivir y practicar su Palabra en nuestros días.
De la la Encíclica Fides et ratioCapítulo V. N´55 (parcial)
«Tampoco faltan rebrotes peligrosos de fideísmo, que no acepta la importancia del conocimiento racional y de la reflexión filosófica para la inteligencia de la fe y, más aún, para la posibilidad misma de creer en Dios. Una expresión de esta tendencia fideísta difundida hoy es el « biblicismo », que tiende a hacer de la lectura de la Sagrada Escritura o de su exégesis el único punto de referencia para la verdad. Sucede así que se identifica la palabra de Dios solamente con la Sagrada Escritura, vaciando así de sentido la doctrina de la Iglesia confirmada expresamente por el Concilio Ecuménico Vaticano II.
La Constitución Dei Verbum, después de recordar que la palabra de Dios está presente tanto en los textos sagrados como en la Tradición, afirma claramente: « La Tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia. Fiel a dicho depósito, el pueblo cristiano entero, unido a sus pastores, persevera siempre en la doctrina apostólica ». La Sagrada Escritura, por tanto, no es solamente punto de referencia para la Iglesia. En efecto, la « suprema norma de su fe » proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal que los tres no pueden subsistir de forma independiente.
No hay que infravalorar, además, el peligro de la aplicación de una sola metodología para llegar a la verdad de la Sagrada Escritura, olvidando la necesidad de una exégesis más amplia que permita comprender, junto con toda la Iglesia, el sentido pleno de los textos. Cuantos se dedican al estudio de las Sagradas Escrituras deben tener siempre presente que las diversas metodologías hermenéuticas se apoyan en una determinada concepción filosófica. Por ello, es preciso analizarla con discernimiento antes de aplicarla a los textos sagrados.»
Juan Pablo II Fides et ratio 14 de Setiembre de 1998
Para finalizar, los católicos durante el mes de septiembre debemos dedicarlo a iniciar el conocimiento y divulgación de los textos bíblicos, ya que quien se llame cristiano tendría que conocer la historia de la salvación y la Palabra de Dios, interpretadas auténtica y fielmente por el Magisterio de la Iglesia.
La Biblia, para todas las denominaciones cristianas, contiene la Revelación y es, como todo libro sagrado, la fuente del conocimiento y el compromiso de vida en lo referente a la fe.
Cada año, la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, la Iglesia Ortodoxa e Iglesias Evangélicas celebrarán el Mes de la Biblia.
Cada comunidad celebrará el mes con énfasis de acuerdo a su historia y tradición.
La Iglesia Católica Romana recordando a San Jerónimo, (a quien conmemoramos el 30 de septiembre), traductor de la Vulgata, la Biblia en lengua latina; la Ortodoxa haciendo memoria que fue en idioma griego que se escribieron los Santos Evangelios y los demás libros del Nuevo Testamento y las Iglesias Evangélicas conmemorando la publicación, el 26 de septiembre de 1569, de la primera traducción de los Textos Bíblicos a la lengua española, traducción realizada por Casiodoro de Reina y conocida como la “Biblia del Oso” ya que en su portada estaba representado dicho animal.
Muy pocos saben que esta Biblia, pese a ser fruto del trabajo de un activo protestante contenía todos los textos propios de la Biblia Vulgata latina de San Jerónimo, mencionada al inicio, que es el texto oficial de la Biblia para toda la iglesia católica romana.
Algo de historia
La palabra Biblia se origina, a través del latín, en la expresión griega τα βιβλ?α τα ?για (ta biblía ta haguia; los libros sagrados), acuñada por vez primera en I Macabeos 12:9, siendo βιβλ?α plural de βιβλ?ον (biblíon, ´papiro´ o ´rollo´, usado también para ´libro´). Se cree que este nombre nació como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos (Β?βλος), importante mercado de papiros de la antigüedad.
Esta frase fue empleada por los hebreos helenizados (aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho tiempo antes del nacimiento de Jesús de Nazaret para referirse al Tanaj o Antiguo Testamento. Muchos años después empezó a ser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros que forman el Antiguo Testamento así como los Evangelios y las cartas apostólicas, es decir, el Nuevo Testamento. Para ese entonces ya era común utilizar las dos primeras palabras de la frase, τα βιβλ?α, a manera de título.
Ya como título, y habiendo perdido el artículo τα, se empezó a utilizar en latín como biblia sacra (los libros sagrados) y de ahí fue transmitido a las demás lenguas.
La Biblia es una compilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un dilatado periodo de tiempo y después reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En sí la Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 años (900 a. C. – 100 d. C.). Los textos más antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces («Canto de Débora») y en el Pentateuco, que son datadas en la época de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo más antiguo, el de Oseas es también de la misma época.
El canon católico romano de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por primera vez en el Concilio de Hipona en el año 393 de nuestra era, por la Iglesia Católica. Dicho canon de 73 libros (46 pertenecientes al llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocanónicos -Tobías, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc- y 27 al Nuevo Testamento) fue confirmado en el Sínodo de Roma en el año 380, y ratificado en el Concilio de Cartago en el año 397, y luego nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesión del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546.
Versiones castellanas de la Biblia Católica
Vienen éstas de la traducción hecha por San Jerónimo (Dalmacia, Yugoeslavia, 342-420) al latín, versión oficial de la Iglesia por casi 15 siglos. El primer intento estuvo a cargo de la corte del Rey Alfonso X, El Sabio, en 1280, conocida como la Biblia Alfonsina; en 1430, el Gran Maestre de la orden de Calatrava, Don Luis de Guzmán, patrocina a Mosé Arragel para realizar otra traducción, conocida como la Biblia de Alba.
En 1944 se publica la llamada de Nácar-Colunga, publicada por la Biblioteca de Autores Cristianos que no usa la traducción de la Vulgata como fuente si no usa los originales. La Biblia de Jerusalén aparece en 1967, también basada en los textos originales. La primera edición de la Biblia latinoamericana, con el lenguaje propio de la región, es editada por primera vez en 2001. En el año 2005 se presentó, tras 33 años de trabajo, la Biblia de Navarra, para hacerla se tomaron como fuente los textos originales en hebreo, arameo y griego.
A continuación podrán encontrar enlaces a sitios de interés bíblico y que cuentan con varios recursos útiles para la Animación Bíblica de la Pastoral:
Lectura del santo evangelio según san Mateo (18,15-20):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un gentil o un publicano. Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. Os aseguro, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.»
Hace cuatro años la canonización de Madre Teresa de Calcuta
En medio del Jubileo de la Misericordia, el Papa Francisco proclamó santa al pequeño «lápiz en las manos de Dios». Trabajadora incansable de la caridad, hizo visible al mundo la pobreza que marcaba las calles de Calcuta y devolvió la dignidad a los que no la tenían. Con nosotros el Padre Brian Kolodiejchuk, postulador de la Causa de Beatificación y Canonización de la Madre Teresa de Calcuta.
Pequeña, minuta, valiosa, porque en un cuerpo tan delgado Dios había derramado su gracia. A Anjeze Gonxhe Bojaxhiu, la futura Madre Teresa de Calcuta, le había dado espaldas fuertes para soportar las miserias de tantos hombres abandonados en la inmundicia y la resignación; manos trabajadoras capaces de acariciar y curar sus heridas; una voz firme para denunciar la injusticia al mundo y para pedir que repare tantos males.
Amaba a Jesús en cada persona
Nacida el 26 de agosto de 1910, en Skopje, en la antigua Yugoslavia, en 1929 la Madre Teresa comenzó su misión en Calcuta, pero sólo después de dejar a las Hermanas de Loreto, en 1950 fundó la Congregación de las Misioneras de la Caridad, que hoy cuenta con más de seis mil hermanas en el mundo, activas en 130 países. En 1979 se le entrega el Premio Nobel de la Paz, pero ella pide que se donen los seis mil dólares a los pobres de la India. Tras su muerte en 1996, San Juan Pablo II, su amigo fraterno, el 19 de octubre de 2003 la colocó entre los beatos. El 4 de septiembre de 2016, Francisco la canonizó, recordando su ardua defensa de la vida y la dignidad que Dios había dado a los que se dejaban morir en las orillas de las calles.
“La misericordia ha sido para ella la «sal» que daba sabor a cada obra suya, y la «luz» que iluminaba las tinieblas de los que no tenían ni siquiera lágrimas para llorar su pobreza y sufrimiento”
Una Santa que todos podemos imitar
“Madre Teresa es una Santa que todos podemos imitar en su amor por Jesús”: afirma ante los micrófonos de Vatican News el Padre Brian Kolodiejchuk, postulador de la Causa de Beatificación y Canonización de Madre Teresa:
«Era una mujer apasionadamente enamorada de Jesús y mostraba su amor por Dios, por Jesús, sirviendo a los demás haciendo la caridad cada día. Ella hacía siempre cosas ordinarias, pero con un amor extraordinario, cosas pequeñas, pero con un gran amor. Y eso podemos hacer nosotros en nuestras casas, en nuestras familias, empezando dónde estamos, con la gente alrededor de nosotros, en el trabajo, en la escuela: podemos amar al otro, por amor de Jesús. Y también cuando es difícil. Madre Teresa decía siempre refiriéndose al Evangelio de San Mateo, ‘Todo lo que hagáis al más pequeño de mis hermanos, me lo haréis a mí. Y ver en esta persona que, tal vez, es muy difícil amar, a Jesús y amar a Jesús en esta persona.»
Gestionar las disputas entre niños es a menudo una fuente de desesperaión y estrés para los padres. Una situación donde más vale prevenir que curar…
Menuda tarea. A ustedes, padres y madres, les habría gustado albergar bajo su techo, con alegría y buen humor, una réplica de la Sagrada Familia. Pero el plan ha hecho aguas un poco. Algunos días, les parece estar criando más bien a Caín y a Abel, Jacob y Esaú, José y sus hermanos…
¿Hay que resignarse a ver cómo vuelan entre ellos insultos, a veces objetos contundentes, y llevar continuamente unos cascos antirruido hasta que el último beligerante haya abandonado el hogar? ¡Claro que no!
La disputa, señal de alerta
En vez de cubrirse los oídos, más vale que abran los ojos. Las rabietas recurrentes de uno contra otro pueden ser síntoma de rivalidades subyacentes cuyo origen puede resultar desconocido en parte a los padres. Así, a menudo ustedes creen estar resolviendo algo que llaman celos, intentando establecer una igualdad de trato entre todos. Sin embargo, esta empresa es ilusoria, destinada al fracaso.
Bajo el manto de la igualdad, sus hijos reclaman en realidad exclusividad. Parecen desear la misma cosa que el otro, pero en realidad la quieren para ellos solos. Tiempo, espacio, tranquilidad, atención, regalos, charlas… de uso exclusivo.
Cuando cada niño tiene el sentimiento de disfrutar de aquello que necesita para sí mismo, las disputas en general bajan de nivel. Las discusiones constantes atraen primero la atención de los padres y su intervención en el ámbito mismo del conflicto, pero sepan ver también ahí, ante todo, una señal de alerta.
El niño que entra en pelea les advierte de una carencia que expresa la búsqueda de conflicto. Puede haber causas profundas, pero también simples elementos desencadenadores.
El principal motivo es la ociosidad. Cuando no se sabe qué hacer, fastidiar al vecino es una actividad estimulante. Integrar al joven con ánimo belicoso en las actividades de los padres es un medio eficaz para desactivar los conflictos.
Dar ejemplo En resumen, esas disputas invitan a la coherencia: el niño aprende imitando. ¡Intenten no dar el espectáculo con una vida de pareja que se reduzca a la gestión de malentendidos!
Hagan de forma que el niño comprenda que no hay que gritar a los hermanos y hermanas porque, en la vida, nadie tiene derecho a gritarle a nadie.
No discutir delante de los niños es el mejor y más exigente de los argumentos. Es lo que da coherencia a la palabra de ustedes cuando les dicen: “No hables con ese tono a tu hermano, no pegues a tu hermana, porque ya ves que los adultos no lo hacen. Nunca…”.
Así es como los niños que discutieron antaño con sus hermanos y hermanas, ya adultos aprendieron a superar las insatisfacciones y los ánimos pesarosos.
Benedicto XVI es el Papa más anciano de la historia
Papa Emérito Benedicto XVI en una imagen de archivo. Crédito: Vatican Media.
Desde hoy 4 de septiembre, Benedicto XVI es el Papa más anciano de la historia.
Hasta ahora León XII era el Papa más longevo de la historia, sin embargo, hoy Benedicto XVI le ha superado con 93 años y 141 días.
El Papa León XIII nació en 1810 y falleció en Roma en 1903 y vivió 93 años y 140 días. Su papado duró 25 años, y tan sólo fue superado por Pío IX, que estuvo al frente de la Iglesia durante 31 años, 7 meses 22 días y San Juan Pablo II, que fue Papa durante 26 años, 5 meses y 18 días.
El pontificado más coto fue el de Urbano VII, quien fue elegido Papa en el año 1590 y durante tan sólo 13 días.
Benedicto XVI nació el 16 de abril de 1927 en Markt am Inn, Baviera, Alemania.
Fue elegido pontífice cuando tenía 78 años y su papado duró 8 años, desde 2005 hasta 2013. Desde hace 7 años se encuentra retirado en el monasterio Mater Ecclesiae en el interior del Vaticano. Es atendido por cuatro laicas consagradas de Comunión y Liberación y por el prefecto de la Casa Pontificia y secretario personal Georg Gänswein.
La salud de Benedicto XVI siempre ha sido delicada. Según declaró el escritor Peter Seewald el 3 de agosto de 2020 al diario Passaeuer Neue Press (PNP) el Papa emérito estaba «muy frágil» de salud y sufría erisipela facial, una infección bacteriana de la piel que causa un sarpullido rojo y doloroso y se encontraba enfermo desde que visitó en Alemania a su hemano antes de que falleciera el 1 de julio.
La Sala de Prensa de la Santa Sede indicó el mismo 3 de agosto que la condición de Benedicto XVI «no era particularmente preocupante» y que era una enfermedad «dolorosa pero no grave».
Días después, el 11 de agosto, Mons. Gänswein declaró la salud del Papa Emérito Benedicto XVI estaba mejorando ya que «la enfermedad estaba disminuyendo» y que causaba dolores que «no desea ni a su peor enemigo».
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un gentil o un publicano. Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. Os aseguro, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.»
